Einfache Suche

"The Wandering Jew returns to England". The Journal of English and Germanic Philology, 45 (1946), S. 237-250.

ANDERSON, George Kumler.

Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser berücksichtigt eine Fülle von Quellen.

"The handsome sailor". Unpubl. preprint der 'Werkgroep Motievenstudie'. Brüssel, 1983-85.

BETTINGER, Sven-Claude.

Vanhelleputte/Somville, S. 18.

Kurzreferat in: Motifs in art and literature. Hg.v. Michel Vanhelleputte und Léon Somville. Proceedings of a symposium held on the 8th of december 1984 at the Vrije Universiteit Brussel.

Das Naturgefühl im Wandel der Zeiten. Leipzig, 1926.

BIESE, Alfred.

Schmitt, S. 236; Baldensperger/Friederich, S. 127.

Überblicksartige Abhandlung unter Einbeziehung zahlreicher Autoren, Bildkünstler und deren Werke.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

Salomé en la literatura: Flaubert, Wilde, Mallarmé, Eugenio de Castro, Apollinaire. Madrid, 1919.

CANSINOS-ASSENS, Rafael.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Bibl. Nachweis: Bibliografia Española, 1920, S. 6, Nr. 66.

Essai sur le Titanisme dans la Poésie Romantique Occidentale entre 1815 et 1850. Prag, 1935.

CERNY, Václav.

Baldensperger/Friederich, S.152

"'Der verlorene Sohn': Ein Beispiel landschaftlicher Spielentfaltung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 24 (1936), S. 21-35.

DÖRRER, Anton.

Schmitt, S. 358; Michael, FB (1989), S. 51.

Es geht um die Tradition der Spiele vom "Verlorenen Sohn" in Tirol. Neben dem genannten Spiel von Crucius wird auf volkssprachige Aufführungen sowie verschiedene Drucke "klassischer" Prodigus-Texte verwiesen.

"From 'Cantigas de amigo' to 'Cantigas de amor'". Revue de Littérature Comparée, 18 (1938), S. 137-152.

ENTWISTLE, William J.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

Die Cantigas de amigo (Mädchenlieder) und die Cantigas de amor (Minnelieder) sind spezielle Ausprägungen der spanisch-portugiesischen Literatur, die mit den genannten deutschen Bezeichnungen nur annähernd wiedergegeben werden können.

"Dichtungen, Dramen, Erzählungen, Romane". In: A. Freimann. Katalog der Judaica und Hebraica [der] Stadtbibliothek Frankfurt am Main. Frankfurt a.M., 1932. Bd. I: Judaica und Hebraica, S. 155-165.

FREIMANN, Aron.

Schmitt, S. 160.

Nachdruck: Graz, 1968 (bibl. Nachweis: KVK). - Der Stadtbibliotheks-Katalog bietet nur sehr eingeschränkt Material zu den oben genannten Schlagwörtern. Nach der Titelnennung sind lediglich einige wenige Veröffentlichungen einschlägig.

'Niemand wird lesen, was ich hier schreibe': Über den Niemand in der Literatur. Göttingen, 1998. [Zugleich Diss. Göttingen, 1997].

FRICKE, Hannes.

Der Verfasser untersucht in seiner breitgefächerten Dissertation die literarische Figur des 'Niemand' überwiegend in der europäischen Literatur von der Antike bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Dabei berücksichtigt er neben fiktionaler Literatur aller Hauptgattungen zahlreiche nicht-fiktionale Genres. Einbezogen werden auch sprachlogische und sprachphilosophische Betrachtungen des 'Niemand'-Phänomens. Auch der Jedermann-Stoff findet (knappe) Erwähnung. Neben den genannten Autoren und Werken werden weitere Schriftsteller und Texte kurz angesprochen. Eine 'Zeittafel der behandelten niemand-Texte' (S. 435-437) listet alle besprochenen Werke auf. - Darüber hinaus umfaßt der umfangreiche Anhang neben dem Literaturverzeichnis eine Textsammlung überwiegend älterer und nicht leicht zugänglicher 'Niemand'-Texte, ein 'Personenregister in Auswahl' (S. 553-555) und ein knappes 'Sachregister' (S. 556f.). - Inhaltsüberblick: Einleitung - Theorie I: Sprachlogik - Erster Hauptteil: Von Homer bis zum "Hausgesinde-Niemand" des 16. Jahrhunderts: Witzstrukturen - Zweiter Hauptteil: Die Wende zum Persönlichen: Der "Nemo" des Ulrich von Hutten als neuer Ausgangspunkt - Dritter Hauptteil: Die Ausbreitung des "Nemo", Idiome und Sprachen, Umsetzungen in Theater und Zeitungen - Theorie II: Veränderte Sichtweisen im 20. Jahrhundert - Vierter Hauptteil: Prosa - Fünfter Hauptteil: Der Niemand-Begriff als poetologisches Prinzip in der Lyrik des 20. Jahrhunderts - Das Niemand-Spiel: Ein Resumée.

"Materials for the history of a popular classical theme". Classical Philology, 26 (1931), S. 135-152.

FUCILLA, J.G.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

Überblickscharakter.

"Traces of the Wandering Jew in Spain". The Romanic Review, 22 (1931), S. 16-27.

GILLET, Joseph E.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser verfolgt die Spuren des 'Ewigen Juden' in Spanien und kommt zu dem Schluß, daß dieser "never tempted a great, or even a mediocre Spanish poet. There are not many signs, even, of a really popular interest in him, and [...] to a large majority, he was just a very old man, not even a wanderer, not even a Jew, but only a legendary character" (S. 27).

Tristan und Isolde in der französischen und deutschen Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 2. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 345.

Golthers Ziel ist es, die Geschichte des verlorengegangenen Ur-Tristans, "sein Werden und Wachsen zu ergründen und seine Verbreitung in Frankreich und den angrenzenden Ländern zu beschreiben". Dabei sollen insbesondere das "Maß der schöpferischen Tätigkeit des ersten Tristandichters und die Eigenart aller seiner Bearbeiter, Nachahmer und Neugestalter" untersucht werden (S. 1).

The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).

HARTLAND, Edwin Sidney.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.

Eos: An enquiry into the theme of lovers' meetings and partings at dawn in poetry. Den Haag, 1965.

HATTO, Arthur Thomas (Hg.).

Frenzel, Motive, S. 465; Schmitt, S. 325.

Das Inhaltsverzeichnis ordnet das behandelte Motiv einzelnen Nationalliteraturen zu. Insgesamt werden in der überblicksartigen Untersuchung viele Autoren und Werke herangezogen. Die behandelten Gedichte sind in einem Index (S. 845-854) verzeichnet.

Ignez de Castro: Die dramatischen Behandlungen der Sage in den romanischen Literaturen: Ein Beitrag zur vergleichenden Literaturgeschichte. Diss. Münster, 1915. Leipzig, 1914 [sic!].

HEINERMANN, Heinrich Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 357; Schmitt, S. 148.

Die zahlreich behandelten Autoren werden im Inhaltsverzeichnis genannt. Drei kurze Abschnitte widmen sich den deutschen, englischen und holländischen dramatischen Bearbeitungen. - Im Anhang werden Bibliographien der Ines-Opern sowie der "nichtdramatischen Bearbeitungen der Sage" aufgeführt.

"The Ulysses Motif in Japanese Literature". The Journal of American Folklore, 59 (1946), S. 221-246.

HIBBARD, Esther Lowell.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

Die Verfasserin beschäftigt sich mit der Frage, ob der 'Yuriwaka'-Stoff als eine Version des 'Odysseus'-Stoffes oder als vorbildloser, unabhängig entstandener Erzählstoff anzusehen ist.

El retorno a la naturaleza: Los origenes del tema y sus direcciones fundamentales en la literatura española. Diss. Madrid, 1933. Madrid, 1934.

ISAZA Y CALDERON, Baltasar.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

"The theme of 'Stratonice' in the drama of the Spanish peninsula". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 55 (1940), S. 1010-1032.

KENNEDY, Ruth Lee.

Baldensperger/Friederich, S. 149.

Zum 'Stratonike'-Stoff, der um das Dreiecksverhältnis zwischen König Seleukos, seiner zweiten Frau, Stratonike, und seinem Sohn aus erster Ehe, Prinz Antiochos, kreist, vgl. E. Frenzel, Stoffe, S. 716f. - Die Aufnahme des 'Stratonike'-Stoffes auch in Italien, Frankreich, England und Deutschland wird knapp in Anmerkung 62 (S. 1030) dargestellt. - Der Schwerpunkt der Untersuchung liegt auf den oben genannten Autoren und Werken (die ausführlicher behandelt werden), daneben werden weitere - vor allem des 18. und 19. Jahrhunderts - kurz angesprochen.

That invincible Samson: The theme of 'Samson Agonistes' in world literature with translations of the major analogues. Toronto, Ontario, 1964.

KIRKCONNELL, Watson.

Schmitt, S. 306; Michael, FB (1989), S. 47f.

"My purpose in the present volume [...] is to go back in every instance to primary sources and to examine all treatments of Milton's theme in all languages for their intrinsic interest and merit. While a discussion of source relationships is not entirely omitted, the concern of the volume is with analogues. - In Part I of the book, five pre-Miltonic works are given, in whole or in part, for significant comparison with 'Samson Agonistes' [...]. In the Descriptive Catalogue that follows as Part II will be found brief comments on the significance of hundred or so analogues, both to Miltonists and to the gereral reader" (Preface, S. VI). -- Die im zweiten Teil angeführten Texte umfassen den Zeitraum von ca. 1200 v. Chr. bis zum 20. Jahrhundert.