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Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.

HELBIG, Friedrich.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.

"Ahasver in der Kunstdichtung". Modern Philology, 3 (1905/1906), S. 61-68.

HELLER, Otto.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Überblick, verbunden mit einer kritischen Rezension von: Fürst, Rudolf: "Ahasver-Dichtungen". Das Literarische Echo, 6 (1903/1904), Sp. 1467-1477 u. 1539-1549.

Aristoteles in den Alexanderdichtungen des Mittelalters. Abhandlungen der königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-Philologische Classe, 19:1 (1890). S. 1-103.

HERTZ, Wilhelm.

Schmitt, S. 22.

Bibliogr. Hinweis: Vermehrte und verbesserte Ausgabe in: W. Hertz, Gesammelte Abhandlungen (Stuttgart, 1905), S. 1-155. -- Der Verfasser geht den Spuren des 'Aristoteles als poetische Gestalt' in den Denkmälern der Alexandersage nach und untersucht die dort von ihm handelnden Erzählungen in bezug auf den Ursprung und die Verzweigung.

"Das Volkslied von der Nachtigall: Eine weltanschauliche Dichtung". Zeitschrift für deutsche Philologie, 62 (1937), S. 129-137.

HIRSCH, Selma.

Baldensperger/Friederich, S. 163.

"Die Entwicklung des Naturgefühls in deutscher Dichtung und der Kunst". Studien zur vergleichenden Litteraturgeschichte, 1 (1901), S. 145-181.

HOFFMANN-KRAYER, Eduard.

Baldensperger/Friederich, S. 128; Schmitt, S. 235.

Überblicksartige Abhandlung mit Nennung zahlreicher Bildkünstler und Autoren.

"Das religiöse Problem in der erzählenden Literatur". Hochland, 42 (1949/50), S. 178-187.

HOHOFF, Curt.

Schmitt, S. 276.

Sehr knappe Behandlung der erwähnten Autoren und Texte.

Die Legende der heiligen Margarete: Altfranzösisch und deutsch. Hannover, 1863.

HOLLAND, Wilhelm Ludwig (Hg.).

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Edition einer in Schweizer Privatbesitz (Neuenburg) befindlichen Handschrift einer altfranzösischen Verslegende "Apres la sainte passion / Jhesucrist, a l'escension" und einer deutschen Prosafassung "Von sand Margreten" aus dem Besitz des Evangelischen Seminars in Tübingen. Holland gibt in seinem Vorwort Besitzernachweise, Handschriftenbeschreibungen, Angaben zu Textinhalt und Textgeschichte (S. V-XIV).

Das Drama vom verlorenen Sohn: Ein Beitrag zur Geschichte des Dramas. Progr. Geestemünde: Progymnasium, 1880 [Beilage].

HOLSTEIN, Hugo.

Schmitt, S. 357; Michael, FB (1989), S. 50; Baldensperger/Friederich, S. 170.

Über 40 Autoren aus den genannten Nationalliteraturen werden behandelt, wobei die nicht-deutschsprachigen Stücke nur am Rande erwähnt werden.

Die Sage von Heinrich dem Löwen: Ihr Ursprung, ihre Entwicklung und ihre Überlieferung. Veröffentlichungen des Niedersächsischen Amtes für Landesplanung und Statistik: Reihe A, Forschungen zur Landes- und Volkskunde II, Volkstum und Kultur, 22. Bremen-Horn, 1952.

HOPPE, Karl.

Schmitt, S. 132.

Im Anhang: Texte der wichtigsten Sagenfassungen, S. 75-123.

Die Sage vom Riesenspielzeug. Deutsche Arbeiten der Universität Köln, 4. Jena, 1931.

HÖTTGES, Valerie.

Baldensperger/Friederich, S. 152; Schmitt, S. 281.

Entstehungszeit und -raum, inhaltliche Ausprägung, Entwicklung und Wanderung der Sage werden materialreich dokumentiert.

Die Darstellung des Weltgerichts bis auf Michelangelo: Eine kunsthistorische Untersuchung. Berlin, 1883.

JESSEN, P.

Baldensperger/Friederich, S. 96.

Überblickscharakter.

De humor-cultus der Romantick in Nederland. Zutphen, 1933.

JONGEJAN, Elisabeth.

Baldensperger/Friederich, S. 111.

Überblickscharakter.

Tannhäuser in Sage und Dichtung. München, 1911.

JUNK, Victor.

Schmitt, S. 326; Baldensperger/Friederich, S. 151.

"Reineke Vos, seine Vorgänger und seine Nachfolger". Niedersachsen, 22 (1916/17), S. 303-307.

KELLEN, Toni.

Schmitt, S. 273.

Der kleine Beitrag bietet einen "Überblick über die Entwicklung der Fuchs-Dichtung" (S. 303).

Maria Stuart im Drama der Weltliteratur vornehmlich des 17. und 18. Jahrhunderts: Ein Beitrag zur vergleichenden Literaturgeschichte. Breslauer Beiträge zur Literaturgeschichte, 9. Leipzig, 1907.

KIPKA, Karl.

Schmitt, S. 210.

Es wird ein vergleichender Überblick über die Gestaltung des Stoffes im westeuropäischen Drama gegeben. -- Als Anhang IV findet sich eine Bibliographie zu Gedichten, Romanen und Musikwerken. Anhang V bietet eine Zeittafel der zur Aufführung gelangten 'Maria-Stuart'-Dramen.

Die Sage vom Herzog von Luxemburg und die historische Persönlichkeit ihres Trägers. Leipzig, 1901.

KIPPENBERG, Anton.

Frenzel, Stoffe, S. 483; Schmitt, S. 139.

Es wird ein Überblick über die Rezeption der Sage in verschiedenen Medien (z.B. Flugblatt, Flugschrift, Volksbuch) gegeben. Textbeispiele im Anhang.

That invincible Samson: The theme of 'Samson Agonistes' in world literature with translations of the major analogues. Toronto, Ontario, 1964.

KIRKCONNELL, Watson.

Schmitt, S. 306; Michael, FB (1989), S. 47f.

"My purpose in the present volume [...] is to go back in every instance to primary sources and to examine all treatments of Milton's theme in all languages for their intrinsic interest and merit. While a discussion of source relationships is not entirely omitted, the concern of the volume is with analogues. - In Part I of the book, five pre-Miltonic works are given, in whole or in part, for significant comparison with 'Samson Agonistes' [...]. In the Descriptive Catalogue that follows as Part II will be found brief comments on the significance of hundred or so analogues, both to Miltonists and to the gereral reader" (Preface, S. VI). -- Die im zweiten Teil angeführten Texte umfassen den Zeitraum von ca. 1200 v. Chr. bis zum 20. Jahrhundert.

Untersuchungen zum gelebten Raum in der mittelhochdeutschen Dichtung. Zürcher Beiträge zur deutschen Sprach- und Stilgeschichte, 4. Zürich, 1951.

KOBEL, Erwin.

Schmitt, S. 269.

Alle vom Verfasser berücksichtigten Autoren und Werke werden verzeichnet: S. 153-155.

Die Päpstin Johanna: Eine motivgeschichtliche Untersuchung. Diss. Frankfurt a.M., 1925 [masch.]. [Auszug: o.O. u. J.].

KRAFT, Werner.

Frenzel, Stoffe, S. 616; Schmitt, S. 157; Baldensperger/Friederich, S. 166.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. - Kraft verweist eingangs auf folgende Forschungsliteratur und die darin behandelten Primärtexte (Sagen und Erzählungen): Döllinger, Johann Joseph Ignaz von: Die Papst-Fabeln des Mittelalters (1863, 1962 u.ö.).

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).