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Der Anfang von Dracula: Zur Geschichte von Geschichten. Quellen und Forschungen zur Europäischen Ethnologie, 1. Würzburg, 1983.

HARMENING, Dieter (Hg.).

Dieser Überblick widmet sich der Überlieferungsgeschichte und anderen Aspekten des Stoffes, wie dem historischen Dracula, dem Vampirglauben oder dem Dracula-Exempel.

"Les origines philosophiques de l'homme de sentiment". The Romanic Review, 28:4 (1937), S. 318-341.

HAZARD, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 146.

Überblickscharakter.

El retorno a la naturaleza: Los origenes del tema y sus direcciones fundamentales en la literatura española. Diss. Madrid, 1933. Madrid, 1934.

ISAZA Y CALDERON, Baltasar.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

"Das Bild des evangelischen Geistlichen in der Literatur des 16. Jahrhunderts". Deutschevangelische Blätter, 26:8 (1901), S. 513-529.

KAWERAU, G.

Schmitt, S. 104.

Dieser Jahrgang der Zeitschrift ist auch der erste Jahrgang der N.F.! Neben Traktatliteratur werden mehrere Dramen jener Zeit als Beleg herangezogen.

Die Reformation und die Ehe: Ein Beitrag zur Kulturgeschichte des sechzehnten Jahrhunderts. Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte, 39. Halle a.d.S., 1892.

KAWERAU, Waldemar.

Michael, FB (1989), S. 48f.

"Lob und Schimpf des Ehestandes in der Literatur des sechzehnten Jahrhunderts". Preussische Jahrbücher, 69 (1892), S. 760-781.

KAWERAU, Waldemar.

Schmitt, S. 68.

"The terminology of witchcraft in the works of Augustine". Classical Philology, 35 (1940), S. 294-297.

KEENAN, Sister Mary Emily.

Baldensperger/Friederich, S. 160

Nahezu ausschließlich eine Sammlung von Belegstellen von: witchcraft - the professional practitioner of witchcraft - incantations - materials of witchcraft - the operation.

De ortu et tempore Antichristi: Antichristvorstellung und Geschichtsbild des Abtes Adso von Montier-en-Der. Münchener historische Studien, Abteilung mittelalterliche Geschichte, 1. Kallmünz, 1964.

KONRAD, Robert.

Der Verfasser bezieht in seine Studie zu Adso und zur Adso-Rezeptionen die wesentlichsten einschlägigen Autoren und Werke ein (Quellen, S. 146f.).

Das Doppelgängermotiv in der Romantik: Studien zum romantischen Idealismus. Germanische Studien, 99. Berlin, 1930.

KRAUSS, Wilhelmine.

Frenzel, Motive, S. 113; Schmitt, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 96.

Lebensbühne und Marionette: Ein Beitrag zur seelengeschichtlichen Entwicklung von der Genie-Zeit bis zum Biedermeier. Germanische Studien, 100. Berlin, 1931.

MAJUT, Rudolf.

Frenzel, Motive, S. 521; Schmitt, S. 193, 211.

Die Studie hat einen zweiteiligen Aufbau: "Lebensbühne" (S. 9-67), "Marionette" (S. 69-138). - Literaturverzeichnis S. 139-143.

"The woman warrior: Gender, warfare and society in medieval Europe". Woman's Studies, 17 (1989/90), S. 193-209.

MCLAUGHLIN, Megan.

Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23.1.1991, S. N3.

"Politische Dichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. III (1977), S. 157-220.

MOHR, Wolfgang und Werner KOHLSCHMIDT.

Schmitt, S. 262.

Die Verfasser liefern eine Definition des Wesens der "Politischen Dichtung" ("keine poet. Gattung, auch kein dichterischer Stoff- oder Motivkreis, sondern eine Dichtungs-Art oder -Kategorie" [S. 159]) und verfolgen das "Politische" in der Literatur gemäß dem chronologischen Ablauf der historischen Ereignisse.

"Pre-Miltonic representations of Adam as a Christian". Rice Institute Pamphlet, 40 (1953), S. 1-24.

PARISH, John E.

Frenzel, Stoffe, S. 12.

"Das goldene Zeitalter bei den deutschen Romantikern". In: Die Ernte: Abhandlungen zur Literaturwissenschaft: Franz Muncker zu seinem 70. Geburtstage. Hg.v. Fritz Strich und Hans Heinrich Borcherdt. Halle a.d.S., 1926. S. 117-175.

PETERSEN, Julius.

Frenzel, Motive, S. 37; Schmitt, S. 115.

"Der Teufel und der Exorzist: Dämonische Besessenheit in Sage und Volksglauben". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 12-34.

PETZOLDT, Leander.

Der Beitrag besitzt Überblickscharakter; er führt neben Sagen aus unterschiedlichen Ländern auch Auszüge aus Hexenprozeß-Protokollen, der Bibel und sonstiger Literatur an.

"Karl der Große in der deutschen Sage". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 326-336.

PFEIL, Sigurd Graf von.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Der Verfasser sieht Karl den Großen als "Sagenfigur schlechthin, [da er] weitaus die meisten aller Sagen von Kaisern und Königen auf sich vereinigt" (S. 326) habe. Das Volk habe - so Pfeils Resümee - "sehr genaue Vorstellungen von dem ersten und größten Kaiser des Mittelalters" besessen, und eine Übertragung der mit Friedrich Barbarossa verbundenen Kaisersage sei als eher zufällig zu bezeichnen (S. 336).

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

"Das gotische Christus-Bild: Zu den Quellen mittelalterlicher Passionsdarstellungen". Euphorion, 47 (1953), S. 16-37.

PICKERING, Frederick P.

Schmitt, S. 253.

Der Verfasser sieht das 'gotische Christus-Bild' durch die "Worttradition hervorgerufen", "welche sich letzten Endes auf biblische und kirchliche Autorität stützt" (S. 17).

"Akzente politischer Dichtung: Von Walther von der Vogelweide bis Ulrich von Hutten". In: Dichtung, Sprache, Gesellschaft: Akten des IV. Internationalen Germanisten-Kongresses 1970 in Princeton. Hg.v. Victor Lange und Hans-Gert Roloff. Beihefte zum Jahrbuch für Internationale Germanistik, 1. Frankfurt a.M., 1971. S. 163-168.

PLOSS, Emil.

Schmitt, S. 263.

Dem Verfasser geht es nicht um die Inhaltseinheit 'Politik'. Er beschäftigt sich vielmehr mit der Frage, inwieweit politisches, geschichts- und gesellschaftsbezogenes Schrifttum eine adäquate Formensystematik besitzt. - Er berücksichtigt neben den oben genannten weitere Autoren und Werke.

"The friendship motif in middle English literature". Vanderbilt Studies in the Humanities, 1. Nashville, Tennessee, 1951. S. 113-141.

PURDY, Rob Roy.

Frenzel, Motive, S. 218.

Purdy wendet sich in seinem Aufsatz dezidiert gegen die Feststellung von Lawrence J. Mills (One Soul in Bodies Twain. Bloomington, 1937), das antike Freundschaftsideal habe kaum Eingang in die mittelalterliche englische Literatur gefunden: "The many indications of the existence of a classical friendship motif in the English literature of the Middle Ages suggests that Professor Mills's conclusions on the rarity of the motif may have been based on insufficient evidence. The friendship theme appears to be something of a commonplace in the Middle Ages, and, aside from the Christian attempts to adapt the motif to theology, exists in a state little different from its first appearence in Plato" (S. 140). - Purdy untersucht zunächst das antike Freundschaftsideal (Platon, Aristoteles) und beschäftigt sich dann mit der Freundschaftsmotivik in einschlägigen mittelenglischen Werken.