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"The origin and Greek versions of the 'Strange-Feathers' fable". In: Studies in honor of A. Marshall Elliott. 2 Bde. Baltimore, Maryland, [1911]. Bd. I, S. 305-327.

AUSTIN, Herbert D.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Der Verfasser geht auf diverse antike, spätantike und mittelalterliche Versionen der Fabel ein. Einen Überblick bieten zwei tabellarische Anhänge, die über die unterschiedlichen Versionen unterrichten und die einzelnen Handlungsschritte bennenen, die - in von Fassung zu Fassung unterschiedlicher Weise - die Fabel konstituieren.

"Poetry both sacred and profane: The history of the conception of the artist from Plato to Sidney's 'Defence'". Michigan Academician, 7 (1974/75), S. 57-74.

FOSTER, Leslie D.

Seigneuret, S. 129.

Weitere Autoren und Werke werden kurz genannt.

Die Fabel 'Vom Magen und den Gliedern' in der Weltliteratur <mit besonderer Berücksichtigung der romanischen Fabelliteratur>. Zeitschrift für romanische Philologie: Beiheft, 80. Halle a.d.S., 1934.

GOMBEL, Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 86.

Gombel zeichnet prägnant die Entwicklung und Wanderung des Fabelstoffes 'Vom Magen und den Gliedern' von der frühesten vorhandenen (ägyptischen) Fassung (ca. 1100 v.Chr.) über das europäische Mittelalter bis hin in das 19. Jahrhundert nach. Dabei spricht er neben den genannten Autoren und Werken kurz eine Reihe weiterer (auch außereuropäischer) Texte an. Zahlreiche Fabelversionen, Übersetzungen und Bearbeitungen sind im laufenden Text abgedruckt, so daß Gombels Untersuchung gleichsam eine Anthologie 'beinhaltet'. Dabei berücksichtigt der Verfasser literarische Einflüsse auf verwandte Fabeln und deren Versionen, wie z.B. auf die 'Fabel vom Kopf und Schwanz der Schlange' (S. 28ff.). - Das von der Quelle vorgegebene Schlagwort 'Körper' ist als Motiv zwar nicht falsch benannt, jedoch wären als Hauptmotive des Fabelstoffes eher der Streit und die gegenseitige Abhängigkeit zu verstehen.

"L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses". In: Mélanges de linguistique: offerts à Charles Bally. Genf, 1939. S. 397-406.

GRAMMONT, Maurice.

Frenzel, Motive, S. 510; Baldensperger/Friederich, S. 169.

Der Aufsatz beschäftigt sich auf der Basis von inhaltlichen und stilistischen Argumenten mit der Umdeutung, die La Fontaine bei seiner Fabel (I, 17) im Verhältnis zu den Vorlagen vornimmt.

Das Motiv der 'Witwe von Ephesus' in lateinischen Texten der Antike und des Mittelalters. Mannheimer Beiträge zur Sprach- und Literaturwissenschaft, 18. Tübingen, 1990. [Zugleich Diss. Mannheim, 1988].

HUBER, Gerlinde.

Huber weist darauf hin, daß in der lateinisch-sprachigen Fabel- und Exempelliteratur des Mittelalters wesentlich mehr Versionen der 'Witwe von Ephesus' existieren als von der Forschung bisher wahrgenommen. Entsprechend behandelt sie neben den oben genannten Autoren und Werken etliche zusätzliche Fassungen und Überlieferungsvarianten des Stoffes (vgl. Quellen-Angaben, S. 10f.). Insgesamt geht es in der Arbeit aber nicht etwa darum, "einen mehr oder minder vollständigen Index sämtlicher Stellen vorzulegen, an denen das Motiv in Fabel und Exempelliteratur erscheint", sondern um "die Interdependenz von intendierter (moralischer) Aussage und Textgestaltung unter Berücksichtigung gattungsspezifischer Charakteristika" (S. 8).

"The friendship motif in middle English literature". Vanderbilt Studies in the Humanities, 1. Nashville, Tennessee, 1951. S. 113-141.

PURDY, Rob Roy.

Frenzel, Motive, S. 218.

Purdy wendet sich in seinem Aufsatz dezidiert gegen die Feststellung von Lawrence J. Mills (One Soul in Bodies Twain. Bloomington, 1937), das antike Freundschaftsideal habe kaum Eingang in die mittelalterliche englische Literatur gefunden: "The many indications of the existence of a classical friendship motif in the English literature of the Middle Ages suggests that Professor Mills's conclusions on the rarity of the motif may have been based on insufficient evidence. The friendship theme appears to be something of a commonplace in the Middle Ages, and, aside from the Christian attempts to adapt the motif to theology, exists in a state little different from its first appearence in Plato" (S. 140). - Purdy untersucht zunächst das antike Freundschaftsideal (Platon, Aristoteles) und beschäftigt sich dann mit der Freundschaftsmotivik in einschlägigen mittelenglischen Werken.

"Der 'Sturz des Mächtigen' in der antiken Fabel". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Theodor Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 63-71.

SCHINDEL, Ulrich.

"Die Platane am Ilissos". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 35, N.F. 4 (1954), S. 81-107.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 258.

"Der ganze Motivkreis [...] dürfte der häufigste und beliebteste Topos sein, der sich durch die Jahrhunderte und Jahrtausende in ununterbrochenem Strom bis in die Gegenwart verfolgen läßt. [...] Die 'Platane am Ilissos' ist an sich nur ein Einzelzeugnis unter vielen und keineswegs eines der markantesten, aber es hat nun doch dank dem, das es eben 'd a s Platonische' ist, besondere Berühmtheit erlangt, und so ist es seinerseits wieder zu einem eigenen 'Topos' geworden" (S. 101).

Die Pflanzenfabel in der Weltliteratur. Leipzig, 1905.

WÜNSCHE, August.

Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 168.

Eine überblicksartige Arbeit, die neben den oben genannten Autoren und Werken zahlreiche weitere aufführt.