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Grillparzers 'Ahnfrau' und die Wiener Volksdramatik. Diss. Leipzig, 1911.

NOCH, Curt.

Schmitt, S. 111; Baldensperger/Friederich, S. 104.

Gleichzeitig erschienen als selbständige Schrift: Leipzig, 1911. - Der Verfasser bietet ausführliche Angaben zu den benutzten Texten: S. 23-36.

A history of witchcraft in England from 1558 to 1718. American Historical Association Herbert Baxter Adams prize essays. Washington, D.C., 1911.

NOTESTEIN, Wallace.

Baldensperger/Friederich, S. 161.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 423, S. 465. - Reprint New York, 1965.

Die Melusinen-Sage, ihr mythischer Hintergrund, ihre Verwandtschaft mit anderen Sagenkreisen und ihre Stellung in der deutschen Litteratur. Diss. Zürich, 1886. Freiburg i.Br., 1886.

NOWACK, Marie.

Baldensperger/Friederich, S. 124

Die Arbeit beschäftigt sich schwerpunktmäßig mit der Ursprungsfrage, der Überlieferungsgeschichte und den verschiedenen Bearbeitungen des Stoffes.

"Die Naturanschauung der Goethezeit". In: Von deutscher Art in Sprache und Dichtung. Hg.v. Gerhard Fricke, Franz Koch und Klemens Lugowski. 5 Bde. Stuttgart, 1941. Bd. IV, S. 157-203.

OBENAUER, Karl Justus.

Schmitt, S. 237.

Der Verfasser nennt eine Fülle von Einzelmotiven im Bereich der Landschaftsdarstellungen: Baum, Wald, Garten, Blume, Hochgebirge, Mond, Sonne, Licht etc. (S. 192-201). Über die genannten Autoren und Werke hinaus werden weitere herangezogen.

Über Gespenster in Sage und Dichtung: Zwei akademische Vorträge in Bern vor einem gemischten Auditorium gehalten. Bern, 1867.

PABST, Karl Robert.

Schmitt, S. 111.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1700-1910, Bd. 106, S. 16.

The daemonic in the poetry of John Keats. Urbana, Illinois, 1970.

PATTERSON, Charles Ivey, Jr.

Seigneuret, S. 307.

"Indledning: Melusina". In: Danske Folkeböger fra 16. og 17. Aarhundrede. Hg.v. Jens Peter Jacobsen und R. Paulli. Kopenhagen, 1918. Bd. VII, S. XXVI-LV.

PAULLI, Robert.

Frenzel, Stoffe, S. 516

"Die Haare der Saligen: Wanderungen und Wandlungen eines dämonologischen Motivs in Literatur und Volksdichtung". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 145-156.

PETZOLDT, Leander.

Überblick über die Entwicklung und Verbreitung des Motivs der dämonisch-schönen Frau, der Salige. Der Bogen spannt sich hierbei von irisch-keltischen Erzählungen des 9./10. Jahrhunderts bis zu Emil Strauß' Novelle "Der Schleier".

"The Hercules myth: Beginnings and ends". Antiquity, 12 (1938), S. 323-331.

PIGGOTT, Stuart.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

"The golem and the robot". Literature and Psychology, 15 (1965), S. 12-28.

PLANK, Robert.

Frenzel, Motive, S. 522.

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).

"Du surnaturel dans les contes slovaques: Les ètres doués de pouvoirs surnatuels". Revue des Etudes Slaves, 2 (1922), S. 256-271.

POLIVKA, Jirí.

Baldensperger/Friederich, S. 121

Es geht um Standardtypen verschiedener übernatürlicher Wesen (vornehmlich Menschen und Tiere).

"Elementargeister as literary characters in the Middle High German epic". Journal of English and Germanic Philology, 15 (1916), S. 177-212.

PUCKETT, Hugh Wiley.

Schmitt, S. 71; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Dieser Beitrag hat Überblickscharakter.

"Rationalistische Dämonie <Die Geister-Romane des ausgehenden 18. Jahrhunderts>". Deutsche Vierteljahrsschrift, 17 (1939), S. 183-220.

ROMMEL, Otto.

Schmitt, S. 111.

Geschichte des Teufels. 2 Bde. Leipzig, 1869.

ROSKOFF, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Überblickscharakter. Religionswissenschaftliche Abhandlung, die auch literarische Motive behandelt.

"Die gestörte Mahrtenehe: Peter von Staufenberg". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 27-61 u. 243-253.

RÖHRICH, Lutz.

Frenzel, Motive, S. 788; Schmitt, S. 318.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Motif-Index"-Notationen aus: Mot. C 31 und C 932.

"Schrätel und Wasserbär". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 11-26 u. 235-243.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1161 und Mot. K 1728.

"Die Frauenjagd". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 5-52 u. 393-407.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgende "Motif-Index"-Notation aus: Mot. J 501.5.1.

"Der dankbare Tote". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 156-212 u. 438-446.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 505/6, 508 und Mot. Q 271.1, E 341.1, M 241, T 66.1.

Der Drachenkampf des hl. Georg in englischer Legende und Dichtung vom 14. bis 16. Jahrhundert. Diss. München, 1913. Pasing, 1913.

SANDKÜHLER, Konrad Martin.

Baldensperger/Friederich, S. 104.