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Wandlungen des Prometheus: Antrittsvorlesung gehalten am 6. November 1909. Berner Universitätsschriften, 2. Bern, 1910.

FRÄNKEL, Jonas.

Schmitt, S. 265.

Bibl. Nachweis: BVB (Standorte: UB Augsburg, UB Erlangen-Nürnberg); SWB/BSZ (Standort: Sächsische Landesbibliothek - SUB Dresden); HBZ NRW (Standort: UB Bielefeld).

Der Atriden-Mythos im modernen Drama: Hauptmann, O'Neill, Sartre. Diss. Würzburg, 1950 [masch.].

FUHRMANN, Günther.

Frenzel, Stoffe, S. 16, S. 603

"Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.

FÖRSTER, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.

Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).

"Ulisse nel teatro greco". Atene e Roma, N.S. 11 (1930), S. 219-251.

GARASSINO, Augusto.

Baldensperger/Friederich, S. 154

Überblicksartige Arbeit zu einer großen Auswahl von Autoren und Werken.

Das Odysseusthema in der neueren deutschen Literatur, besonders bei Hauptmann und Lienhard. Diss. Greifswald, 1916. Halle a.d.S., 1916.

GAUDE, Paul.

Frenzel, Stoffe, S. 594; Schmitt, S. 244.

Ein kurzes einführendes Kapitel widmet sich der Heimkehr des Odysseus bei Homer.

Fake: Leben in künstlichen Welten: Mythos-Literatur-Wissenschaft. rowohlts enzyklopädie, 55632. Reinbek bei Hamburg, 1999.

GEIER, Manfred.

Brautwerbung in der Weltliteratur. Halle a.d.S., 1955.

GEISSLER, Friedmar.

Frenzel, Motive, S. 160; Schmitt, S. 45.

Geißler führt eine große Anzahl von Werken der Weltliteratur - und zwar bis ins späte Mittelalter - an. Er definiert 'Weltliteratur' hierbei als das, "was bei den verschiedenen Völkern als Erzählgut überliefert wird" (S. 1). Das Werk ist kulturgeschichtlich-volkskundlich orientiert.

Ueber Schillers 'Braut von Messina' und den 'König Oedipus' des Sophokles. Progr. Verden: Königliches Dom-Gymnasium, 1874.

GEVERS, G.

Baldensperger/Friederich, S. 131.

Überschrift zur Schulrede: "In welchem Verhältnisse steht Schiller's 'Braut von Messina' zu dem 'König Oedipus' des Sophokles und wie ist danach über die Verwendung derselben zur Schullectüre zu urtheilen?"

La fable de Daphné: Essai sur un type de métamorphose végétale dans la littérature et dans les arts jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Histoire des idées et critique littéraire, 92. Genf, 1968.

GIRAUD, Yves F.-A.

Frenzel, Stoffe, S. 148.

Behandelt das Motiv in der Literatur und bildenden Kunst ganz Europas. Mit Bildanhang.

"Der deutsche Ulixes: Ein Beitrag zur deutschen Heldensage". Wörter und Sachen, 14 (1932), S. 106-108.

GLASER, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

Der Verfasser konstruiert aus den verschiedensten Sagenüberlieferungen eine germanische Odysseus-Sage.

The mirror of Narcissus in the courtly love lyric. New York, 1967.

GOLDIN, Frederick.

Schmitt, S. 314.

Ausgehend von der Erkenntnis, daß die Fabel in der mittelalterlichen Lyrik immer gleich ist ("The lady is always beautiful and unapproachable, the lover burns with passion but is halted by a sense of his own unworthiness; and the difficulty of their relation is aggrevated by ubiquitous spies and slanderers" [Preface, s. VII]), und den daraus resultierenden Annahmen, daß erstens sich in den Versen die säkulare Gesellschaft spiegele und zweitens die 'anspruchsvolleren' Gedichte individuelle Variationen des Konventionellen darstellen, trifft der Verfasser eine Aussage über die den behandelten Werken zugrundeliegende Ethik: "I have tried to present the doctrines of courtly love as a coherent ethical system and to read the courtly lyric as a coherent aesthetic structure" (Preface, S. VIII). Dies geschieht anhand der Darstellung von der unterschiedlichen Verwendung und Funktion des Spiegel-Motivs. - Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt und in der "List of Works cited" auf den Seiten 259-261 aufgeführt.

Parzival in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 4. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 384; Frenzel, Stoffe, S. 625; Schmitt, S. 252.

Golther wendet sich gegen die Verfahren, die Überlieferung der Grals- und Parzivalsage hauptsächlich nach ihrer Abhängigkeit "von zwei immer wieder behaupteten verlorenen Vorlagen [...]: vom 'Urperceval' und 'Urgral'" zu beurteilen oder von nicht nachweisbaren Autoren wie Kyôt als möglichen Vorlagengebern auszugehen. Seine eigene Darstellung beruhe "einzig und allein auf den wirklichen Quellen, die auseinander abgeleitet werden können, sobald man die Absichten der erfindenden Dichter erkennt" (S. 1f.). - Abschließend hält der Verfasser fest: "Wie beim Tristan so erreicht auch beim Parzival im Mittelalter das Erzählgedicht, in der Neuzeit [d.i. 18.-20.Jh.] das Drama den Gipfel. Im Mittelalter und in der Neuzeit liegt der eigentliche dichterische Wert in dem, was die 'deutschen Meister' aus eigenem hinzufügten. Wolfram und Wagner haben den französisch-keltischen Stoff eingedeutscht und fortgebildet" (S. 62).

"Die Quellen der Dichtung des 'Tannhäuser'". Bayreuther Blätter, 12 (1889), S. 132-149.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser behandelt die Frage, wie sich der 'Tannhäuser'-Stoff bei Richard Wagner im Verhältnis zu den mittelalterlichen Quellen darstellt.

Die dramatische Handlung in Sophokles' 'König Oidipus' und Kleists 'Der zerbrochene Krug'. Bausteine zur Geschichte der deutschen Literatur, 20. Halle a.d.S., 1926.

GORDON, Wolff v.

Baldensperger/Friederich, S.131

Abhandlung basiert auf abweichenden Handlungs- und Motivbegriffen: "Handlung ist nach der Saranschen Definition das Geflecht der dramatischen Fäden, das lückenlos und im inneren Zusammenhang seiner Motive vom erregenden Moment bis zur Katastrophe führt. Der Zusammenhang der Motive kann bestehen in: 1. Ursache und Wirkung, 2. Absicht und Erreichung, 3. Erwartung und Erfüllung, 4. Spannung und Lösung, 5. Grund und Folge, 6. Assoziation" (S. 2).

Testi inediti di storia Trojana preceduti da uno studio sulla leggenda Trojana in Italia. Biblioteca di Testi inediti o rari, 1. Turin, 1887.

GORRA, Egidio.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Der Verfasser führt eine Reihe weiterer Autoren und Werke an. Im Anhang werden bisher unveröffentlichte Texte abgedruckt (S. 371-562).

Prometeo nella poesia. Turin, 1880.

GRAF, Arturo.

Baldensperger/Friederich, S. 137.

Bibl. Nachweis: (a) CLIO: Catalogo dei libri italiani dell'Ottocento <1801-1900>, Bd. 3, S. 2246 (weist auch die 2. Aufl., ebd., 1888 nach); (b) GBV (Standort: Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena).

La leggenda dell'amore. Turin, 1881.

GRAF, Arturo.

Baldensperger/Friederich, S. 81.

Bibl. Nachweis: CLIO: Catalogo dei libri italiani dell'Ottocento <1801-1900>, Bd. 3, S. 2246.

Über die Quellengemeinschaft des mittelenglischen Gedichtes 'Seege' oder 'Batayle of Troye' und des mittelhochdeutschen Gedichtes vom trojanischen Kriege des Konrad von Würzburg. Diss. Leipzig, 1888. Reudnitz-Leipzig, 1888.

GRANZ, Emil Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Der Verfasser will in seiner Arbeit nachweisen, daß dem Dichter des mittelenglischen "Seege of Troye" und Konrad von Würzburg "eine erweiterte Bearbeitung des altfranzösischen 'Roman von Troie' von B. bei der Abfassung ihrer Gedichte vorgelegen hat" (S. 62). Er bezieht weitere Werke und Autoren in seine Überlegungen mit ein.

Die mittelalterlichen Bearbeitungen der Trojanersage: Ein neuer Beitrag zur Dares- und Dictysfrage. Ausgaben und Abhandlungen auf dem Gebiete der Romanischen Philologie, 61. Marburg, 1886.

GREIF, Wilhelm.

Schmitt, S. 345.

Die Untersuchung ist dreiteilig angelegt: 1. Bearbeitungen des Benoîts (lat.; roman.; german.), 2. Weitere Bearbeitungen des Dares, 3. Weitere Bearbeitungen des Dictys. Es werden noch weitere Autoren und Werke erwähnt, den o.g. sind eigene Kapitel gewidmet.

"The interpretation of the 'Hippolytus' of Euripides". Classical Philology, 34 (1939), S. 45-58.

GRENE, David.

Baldensperger/Friederich, S. 110.