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Satanism and witchcraft: A study in Medieval superstition. Translated by A.R. Allinson. New York, 1946.

MICHELET, Jules.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Michelets in erster Auflage 1862 in Paris unter dem Titel "La Sorcière" erschienes Buch wurde umgehend verboten und - weitgehend - eingestampft. Sowohl die vorliegende englische als auch die bereits 1863 erschienene deutsche Übersetzung ("Die Hexe") gehen auf die 2. überarbeitete Aufl. (wiederum 1862) zurück. - Michelets kulturhistorische und kulturkritische Arbeit beschäftigt sich vornehmlich mit dem Phänomen der Inkarnation übernatürlicher Kräfte in der Frau und dem hieraus entstehenden Konflikt mit Kirche und Staat. Literarische Einzelmotive werden jeweils nur als kleine Bausteine im Rahmen der Gesamtdarstellung eingesetzt.

"The infernal council". Modern Philology, 16 (1918/19), S. 1-25,19 (1921/22), S. 47-64.

MOORE, Olin H.

Frenzel, Motive, S. 727

Dämon - Schwärmer - Biedermann: Don Juan in der deutschen Literatur bis 1918. Philologische Studien und Quellen, 126. Berlin, 1993. [Auch Habil.schr. Graz, 1992].

MÜLLER-KAMPEL, Beatrix.

"Die Studie verfolgt das Ziel, die Geschichte eines genuin spanischen literarischen Stoffes im deutschen Sprachraum vom 17. Jahrhundert bis 1918 zu dokumentieren, darzustellen und zu analysieren. Forschungspraktisch bedeutete dies: (1) Erstellung einer auf Vollständigkeit hin angelegten Bibliographie deutschsprachiger Don-Juan-Fassungen, die literarische Texte im engen Sinn, Puppenspiel-, Hauptaktions- und Ballettszenarien, aber auch rezeptionsgeschichtlich maßgebliche Übersetzungen aus dem Spanischen, Italienischen, Französischen und Englischen enthalten sollte; (2) Darstellung bzw. Analyse aller Fassungen nach Art und Ausmaß ihres intertextuellen Bezugs zum spanischen Ur-Stoff Tirso de Molinas und zu seinen im deutschsprachigen Raum gängigen Stoffsubstraten [...]; (3) Einbindung der literaturwissenschaftlichen Ergebnisse in einen übergreifenden kulturhistorischen Kontext, wobei auf Leitgedanken der Zivilisationstheorie von Norbert Elias zurückgegriffen wurde" (S. 8). - Im Anhang (S. 270-373) findet sich ein "Kompendium" der deutschsprachigen Don-Juan-Literatur.

"Satan und die alten Götter in Venedig: Entwicklung einer literarischen Konstante." Euphorion, 49 (1955), S. 335-359.

PABST, Walter.

Frenzel, Motive, S. 630; Schmitt, S. 354.

Überblicksartige Behandlung des Venedig-Motivs.

"Der Teufel und der Exorzist: Dämonische Besessenheit in Sage und Volksglauben". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 12-34.

PETZOLDT, Leander.

Der Beitrag besitzt Überblickscharakter; er führt neben Sagen aus unterschiedlichen Ländern auch Auszüge aus Hexenprozeß-Protokollen, der Bibel und sonstiger Literatur an.

Die Theophiluslegende in den Dichtungen des Mittelalters. Germanische Studien, 43. Berlin, 1926.

PLENZAT, Karl.

Frenzel, Stoffe, S. 779; Schmitt, S. 332.

Zuerst erschienen als Diss. Königsberg (1924). - Die Untersuchung behandelt eine Vielzahl von Autoren und Fassungen der Theophilus-Legende in verschiedenen Sprachen, legt jedoch einen Schwerpunkt auf die deutschen Werke.

"Das Motiv der 'felix culpa' und des betrogenen Teufels in der 'Vie du pape Grégoire' und in Hartmanns 'Gregorius'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 69, N.F. 38 (1988), S. 57-66.

ROCHER, Daniel.

The devil in 16th century German literature: The Teufelsbücher. Europäische Hochschulschriften, I: Deutsche Literatur und Germanistik, 68. Bern, 1972.

ROOS, Keith L.

Frenzel, Stoffe, S. 707; Schmitt, S. 331.

Schmidt führt unter dem Schlagwort "Teufel" auch den Titel der Dissertation an (vgl. S. 330): ROOS, Keith Leroy. The devil-books of the sixteenth century: Their sources and their significance during the second half of the century. Diss. Houston: Rice University, Texas, 1968. [Auszug: Dissertation Abstracts, 29 (1968/69), S. 1518 A]. -- In einem "Appendix" (S. 115f.) präsentiert der Verfasser statistisches Material zum Verkauf von Teufelsbüchern im 16. Jahrhundert. Die Bibliographie (S. 117-126) umfaßt ein präzises Verzeichnis von Teufelsbüchern.

"Salman und Morolf <Salomon und Markolf>". In: Die deutsche Literatur des Mittelalters: Verfasserlexikon. Hg.v. Wolfgang Stammler und Karl Langosch. 5 Bde. Berlin, 1933-1955. Bd. IV (1953), Sp. 4-21.

ROSENFELD, Hans-Friedrich.

Frenzel, Stoffe, S. 699; Schmitt, S. 211.

Es werden in Übersichtsform verschiedene Überlieferungen bzw. Bearbeitungen des Stoffes besprochen.

Geschichte des Teufels. 2 Bde. Leipzig, 1869.

ROSKOFF, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Überblickscharakter. Religionswissenschaftliche Abhandlung, die auch literarische Motive behandelt.

"Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand". The Open Court, 36 (1922), S. 257-271, 357-375, 437-448.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

In seine Überlegungen bezieht Rudwin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke ein.

"The Salvation of Satan in Modern Poetry". The Open Court, 45 (1931), S. 65-92.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Neben den oben genannten Autoren werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

"Satanism in French Romanticism". The Open Court, 37 (1923), S. 129-142.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

"The Devil is the master-character in Romantiv poetry. He is the ideal Romantic hero, the original after which all other characters have been more or less modelled" (S. 136). Die Werke einer Reihe von Autoren werden als Belege dieser These herangezogen.

The devil in legend and literature. New York, 1970.

RUDWIN, Maximilian Josef.

Frenzel, Motive, S. 694; Seigneuret, S. 358; Frenzel, Stoffe, S. 707; Schmitt, S. 329.

Das Buch besitzt Überblickscharakter. Es wird eine Vielzahl von Beispielen aus der europäischen Literatur genannt (vgl. den ausführlichen Index, S. 319-354).

Satan et le Satanisme dans l'oeuvre de Victor Hugo. Paris, 1926.

RUDWIN, Maximilian Josef.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft 46: Bibliographie 1926 (1931), S. 161, Nr. 3848.

Das Faust-Mephisto-Motiv in deutscher Dichtung. Diss. Bonn, 1933.

RUNGE, Reinhard.

Schmitt, S. 85.

Überblickscharakter.

"Die 'Theophilus'-Spiele von München (1596) und Ingolstadt (1621): Zu einer Edition früher Jesuitendramen aus bayerischen Handschriften". In: Acta conventus neo-latini amstelodamensis: Proceedings of the second international congress of Neo-Latin studies: Amsterdam 19-24 August 1973. Hg.v. P. Tuynman, G.C. Kuiper und E. Keßler. Humanistische Bibliothek: Reihe I: Abhandlungen, 26. München, 1979. S. 886-897.

RÄDLE, Fidel.

Frenzel, Stoffe, S. 779.

Hauptsächlich eine formale und inhaltliche Darstellung der beiden im Titel genannten Dramen.

"Der Teufel in der Kirche und das Sündenregister auf der Kuhhaut". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 113-123 u. 267-274.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 826* und Mot. G 303.24.

"Der Richter und der Teufel". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 251-278 u. 460-471.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1186 und Mot. M 215.

"Motley's 'The Cavalier de Sataniski'". American Literature, 13 (1941), S. 155-157.

SCHANTZ, B.T.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Schantz äußert sich nicht zur Inhaltsnennung 'Satan'. Er gibt vielmehr neben Informationen zum Gesamtwerk den Inhalt des Romans von Motley wieder, den dieser wegen seiner mangelnden literarischen Qualität ganz bewußt vergessen zu machen bestrebt gewesen sein muß.