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Klingers und Grillparzers 'Medea' mit einander und mit den antiken Vorbildern des Euripdes und Seneca verglichen. Progr. Erfurt: K. Realgymnasium, 1901 [Beilage]. S. 1-31.

DEILE, Gotthold.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

"Jagdliche Dichtungen". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 13f.

DEIMANN, Wilhelm.

Schmitt, S. 151.

"An inquiry into the origins of courtly love". Medieval Studies, 6 (1944), S. 175-260.

DENOMY, A.J.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

"Zum Bild des Menschen im achtzehnten Jahrhundert: 'Nathan der Weise', 'Iphigenie', 'Die Zauberflöte'". In: Festschrift für Detlev W. Schumann zum 70. Geburtstag. Hg.v. Albert R. Schmitt. München, 1970. S. 89-96.

DIECKMANN, Liselotte.

Schmitt, S. 218.

Weitere Autoren und Werke werden von der Verfasserin in ihre Untersuchung einbezogen.

"Ägyptische Liebeslieder, 'Hoheslied', Sappho, Theokrit". Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft, 90 (1936), S. 589-601.

DORNSEIFF, Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

"Das Tagelied". In: P. Dronke. Die Lyrik des Mittelalters: Eine Einführung. München, 1973. S. 182-202.

DRONKE, Peter.

Schmitt, S. 324.

Zahlreiche Autoren des Mittelalters werden behandelt.

Tristandichtungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Diss. Köln, 1924. Münster, 1924.

DUFHUS, Elisabeth.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 344.

"Medea in Athens and Vienna". Monatshefte für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur, 38 (1946), S. 217-225.

DUNHAM, T.C.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

"Der Ritter mit dem Hemd: Drei Fassungen einer mittelalterlichen Erzählung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 49 (1999), S. 1-18.

DUNPHY, Raymond Graeme.

Dunphy zeigt hinsichtlich des mittelalterlichen Sujets 'Ritter mit dem Hemd' Ähnlichkeiten und Unterschiede in den verglichenen Texten auf. Über die motivgeschichtlichen Belege hinaus ist hierbei der Nachweis wichtig, daß sich die einzelnen Motive - von Textart zu Textart - in ihrer Funktion verändern.

Das Idyllische in der Novelle der Biedermeierzeit. Studien zur Poetik und Geschichte der Literatur, 36. Stuttgart, 1973. [Zugleich Diss. München, 1971].

EISENBEISS, Ulrich.

Schmitt, S. 147, 238, 378.

Die der Untersuchung zugrundegelegten 'Idyllnovellen' werden im Literaturverzeichnis unter "Erzählprosa: Untertitelte Novellen" (S. 134-136) aufgeführt, weitere "Erzählprosa", S. 136-140.

Tannhäuser in Geschichte, Sage und Dichtung: Ein Vortrag gehalten am 7. Oktober 1907. Veröffentlichungen der Abteilung für Literatur der Deutschen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaften zu Bromberg, 3. Bromberg, 1908.

ELSTER, Ernst.

Schmitt, S. 325; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

Geschichte der erotischen Literatur. Stuttgart, 1927.

ENGLISCH, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

Überblickscharakter.

"From 'Cantigas de amigo' to 'Cantigas de amor'". Revue de Littérature Comparée, 18 (1938), S. 137-152.

ENTWISTLE, William J.

Baldensperger/Friederich, S. 119.

Die Cantigas de amigo (Mädchenlieder) und die Cantigas de amor (Minnelieder) sind spezielle Ausprägungen der spanisch-portugiesischen Literatur, die mit den genannten deutschen Bezeichnungen nur annähernd wiedergegeben werden können.

Die Heroide in der deutschen Litteratur. Diss. Heidelberg, 1901.

ERNST, G.Ph. Gotthold.

Schmitt, S. 198.

Floire und Blantscheflur: Studie zur vergleichenden Literaturwissenschaft. Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der germanischen Völker, 118. Straßburg, 1912.

ERNST, Lorenz.

Baldensperger/Friederich, S. 100; Frenzel, Stoffe, S. 229.

Das Ziel des Verfassers dieser vornehmlich quellenkritischen Arbeit ist es, "den Beziehungen nachzugehen, die zwischen den verschiedenen Fassungen der Sage [von Floire und Blanscheflur] in der europäischen Literatur obwalten" (Vorwort). Neben der Darstellung von Verbindungen und Abhängigkeiten zwischen den "fünfundzwanzig verschiedene[n] dichterische[n] Behandlungen der Sage" (S. 4f.) werden auch die Tradierung einzelner Stoffelemente sowie die Variation und Erweiterung der Sage angesprochen.

Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 138.

Bibliogr. Hinweis: Die Dissertation liegt vor in überarbeiteter Fassung als: "Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachigen religiösen Literatur" (Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur [Halle], 84 [1962], S. 249-301) und "Die Dame im Herzen und Das Herz bei der Dame: Zur Verwendung des Begriffs 'Herz' in der höfischen Liebeslyrik des 11. und 12. Jahrhunderts" (Zeitschrift für deutsche Philologie, 84 [1965], S. 6-46).

"Die Dame im Herzen und Das Herz bei der Dame: Zur Verwendung des Begriffs 'Herz' in der höfischen Liebeslyrik des 11. und 12. Jhs." Zeitschrift für deutsche Philologie, 84 (1965), S. 6-46.

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 139.

Bibliogr. Hinweis: Es handelt sich um die Neufassung des zweiten Teils der Dissertation: Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

"Über die dramatischen Bearbeitungen der Sage von Don Juan". Monatsblätter für deutsche Literatur, 6 (1901/02), S. 128-133.

ESCHELBACH, Hans.

Schmitt, S. 63.

Überblickscharakter.

"Das Narziß-Thema in der symbolistischen Literatur". Arcadia: Zeitschrift für vergleichende Sprachwissenschaft, 15 (1980), S. 278-294.

ESSELBORN-KRUMBIEGEL, Helga.

Frenzel, Stoffe, S. 572.

"Wir wollen in unserer Betrachtung des Narziß-Themas in der symbolistischen Lyrik [...] nur diejenigen Texte berücksichtigen, die nicht nur einer bestimmten menschlichen Grundhaltung Ausdruck verleihen, sondern den Narziß-Mythos selber gestalten. Vor allem gilt unsere Aufmerksamkeit der Frage, welchen Reiz der Narziß-Stoff für die symbolistische Lyrik gewinnen konnte und welche verschiedenen Deutungen der Mythos in den Gedichten der Jahrhundertwende erfuhr" (S. 280).

Frauenminne und Gottesminne: Studien zur Wandlung der höfischen Minneanschauung in der späthöfischen Zeit. Diss. Freiburg i.Br., 1953 [masch.].

EYRICH, Annelore.

Schmitt, S. 221.