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83 Treffer · Seite 4 von 5- Nr. 3795
Judenfiguren: Drama und Theater im frühen 19. Jahrhundert. Schriftenreihe des Zentrums für Antisemitismusforschung Berlin, 2. Frankfurt a.M., 1994.
"Dieses Buch handelt von verschiedenen Seiten der dramatis personae 'Jude' im frühen neunzehnten Jahrhundert, also in der Kernzeit jüdischer Emanzipation in Deutschland". (S. 7.). Im Anhang werden die untersuchten Dramen (rund 130) mit jüdischen Rollenfiguren aufgelistet, S. 182-190.
- Nr. 3796
"Zur Geschichte und Bibliographie des Volksbuchs von Ahasver". Zeitschrift für Bücherfreunde, N.F. 5 (1913/14), S. 211-223.
Schmitt, S. 160.
Das Verzeichnis verschiedener Ausgaben des Volksbuches (S. 220-223) bildet "nur eine Ergänzung zu der [...] im 'Centralblatt für Bibliothekswesen' 1893, S. 250-266 und 1911, S. 506-508 veröffentlichten Liste" (S. 220). - Der Verfasser beschäftigt sich vor allem mit der Frage der Abhängigkeit der Erzählung von Ahasverus von der des Cartaphilus.
- Nr. 3797
Die Sage vom ewigen Juden: Neue Mitteilungen über die Sage vom ewigen Juden. 2. Ausg. Leipzig, 1893.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Bei Neubaurs Buch handelt es sich um die zuerst 1884 erschienene Abhandlung gleichen Titels vermehrt durch die 1893 auch als Separatdruck erhältlichen 'Neuen Mitteilungen'. -- In der Abhandlung findet sich ein Verzeichnis der verschiedenen Ausgaben der Erzählung: in deutscher (1-40), flämischer (1-7), und in französischer Sprache (1-4), S. 66-102 (Druckbeschreibung, kritischer Kommentar). Die 'Neuen Mitteilungen' enthalten Nachträge und Verbesserungen.
- Nr. 3901
Die Juden in der palästinensischen Literatur zwischen 1913 und 1987. Islamkundliche Untersuchungen, 156. Berlin, 1993. [Zugleich Diss. Bamberg, 1991].
Während im ersten Teil der Studie (S. 15-219) das Bild des Juden bei den einzelnen Autoren dargestellt wird, untersucht ein zweiter Teil (S. 219-234) die Grundzüge und veränderlichen Merkmale im Bild der Juden sowie das Araberbild der Juden in der Vorstellung der Palästinenser. -- Weitere Autoren und Werke werden herangezogen.
- Nr. 3943
"Le juif errant". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 149-186.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
Laut Verfasser zuerst erschienen in Band 7 der 1880 in Paris von F. Lichtenberger herausgegebenen 'Encyclopédie des sciences religieuses' (Seitenangaben waren nicht zu ermitteln; vgl. S. II). Die vorliegende Aufsatzsammlung enthält einen weiteren Beitrag zum 'Ewigen Juden' (S. 187-221), der vor allem auf die von Salomone Morpurgo (L'Ebreo errante in Italia. Firenze, 1890) veröffentlichten Überlegungen zu 'Johannes Buttadeus als Ewiger Jude' eingeht.
- Nr. 4038
"Der ewige Verlierer: Das Bild des Juden in der Volksliteratur". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 35-65.
Diese Untersuchung, die eine große Anzahl von einzelnen Motiv- und Stoff-Traditionen aufnimmt und durch Beispiele belegt, ist sowohl literarisch als auch kulturhistorisch ausgerichtet.
- Nr. 4154
Die Sage vom ewigen Juden in der neueren deutschen Literatur. Diss. München, 1904. Leipzig, 1904.
Baldensperger/Friederich, S. 157; Schmitt, S. 159; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.
Die vollständige Ausgabe erschien unter gleichem Titel in Leipzig, 1905. - Der Verfasser führt in Teil I seiner Abhandlung 63 Bearbeitungen des Stoffes vom 'Ewigen Juden' in zeitlicher Folge an. In Teil II (Literaturhistorische Studie) werden diese verschiedenen Ausformungen der Sage eingehender behandelt. Die Dissertation umfaßt die Nummern 1-9.
- Nr. 4284
Der Wucherer im älteren englischen Drama. Diss. Halle a.d.S., 1907.
Frenzel, Motive, S. 283.
- Nr. 4300
"Contributo alla storia dell' 'Ebreo errante' in Italia". Giornale Storico della letteratura italiana, 3 (1884), S. 231-240.
Baldensperger/Friederich, S. 158
- Nr. 4733
La légende du Juif-Errant. Paris, 1877.
Baldensperger/Friederich, S. 158
- Nr. 4745
"Der 'Meister von Palmyra' und Ahasver". In: W. v. Scholz. Gedanken zum Drama und andere Aufsätze über Bühne und Literatur. München, 1905. S. 94-112.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 158; Frenzel, Stoffe, S. 21.
- Nr. 4931
The 'Judensau': A medieval anti-jewish motif and its history. Warburg Institute Surveys, 5. London, 1974.
Shachars Motivgeschichte, die sich dem im 13. Jahrhundert auftauchenden Bildmotiv 'Judensau°' und seinen möglichen literarischen Quellen widmet, ist mit den folgenden Einführungssätzen treffend charakterisiert: "This book is a survey of an anti-Jewish motif current in Germany for six hundred years. It bears on Jewish history and on the history of anti-Semitism as well as on aspects of animal symbolism and allegories of virtues and vices. But its chief aim is to present a case study on an abusive stereotype and its development" (S. vii). Shachar zeigt, daß das Bildmotiv keineswegs als "abusive anti-Jewish picture" erfunden wurde, sondern zum Kanon kirchlicher Laster-Symbolik gehörte (Schwein = gula, luxuria). Nachdem es allerdings als antijüdisches Schandbild instrumentalisiert worden war, fand das "visual motif" Eingang auch "into drama and popular poetry and illustrated broadsheets and playing cards. [...] What had begun as a Christian allegory of a vice developed over the centuries into a stereotype of anti-Semitic abuse" (S. 65). - Mit umfangreichem (chronologisch geordneten) Bildanhang.
- Nr. 5012
Ahasver-Dichtungen seit Goethe. Probefahrten, 6. Leipzig, 1905. [Zugleich Diss. Leipzig, 1905].
Frenzel, Stoffe, S. 22; Schmitt, S. 159; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.
Überblickscharakter. Alle behandelten Autoren und Werke werden im Inhaltsverzeichnis aufgeführt.
- Nr. 5110
"Drama <mittelalterliches>: Passionsspiele". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. I (1925/26), S. 230-235.
Schmitt, S. 253.
Stammler ordnet die Spiele nach landschaftlichen Gruppen (hessisch, bayrisch-österreichisch, tirolisch, alemannische und norddeutsch).
- Nr. 5191
Juden und Ghetto in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Weltkrieges. Deutsche Quellen und Studien, 12. Graz, 1939. [Zugleich Diss. Nijmegen, 1939. Graz, 1939].
Schmitt, S. 112.
Es geht dem Verfasser um den "wechselnden Standpunkt den Juden gegenüber", so wie er sich in den Literaturen widerspiegelt. Entsprechend werden diverse Einzelmotive behandelt, die mit dieser Fragestellung zusammenhängen (z.B. Hostienfrevel, Brunnenvergiftung, Wachen, u.v.a.m.). Die behandelten Autoren und Werke sind in einem ausführlichen Index erfasst.
- Nr. 5353
Mittelalterliche Volkssagen als Ausdruck religiös-politischer Kämpfe. Hamburg, 1898.
Baldensperger/Friederich, S. 158.
- Nr. 5475
Jewish characters in eighteenth-century English fiction and drama. Diss. Groningen, 1935.
Baldensperger/Friederich, S. 317.
Das Werk besitzt Überblickscharakter und behandelt neben den o.g. Autoren weitere Schriftsteller und ihre Werke.
- Nr. 5749
The changing image of the jew as reflected in the German drama in the time of Lessing and Heine. Diss. Detroit: Wayne State University, Michigan, 1967.
Schmitt, S. 161.
Die Verfasserin stützt sich im historischen Teil im wesentlichen auf die folgenden Arbeiten: Heinrich Stümcke, Die Fortsetzungen, Nachahmungen und Travestien von Lessings 'Nathan der Weise', Berlin, 1904, und Heinrich Graetz, Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, Leipzig, 1856-1900. - Als Dokumentation nationalsozialistischer Positionen wird kritisch eingearbeitet: Elisabeth Frenzel, Judengestalten auf der deutschen Bühne, München, 1940.
- Nr. 5869
Die Legende vom Judenknaben. Diss. Halle a.d.S., 1879.
Baldensperger/Friederich, S. 115.
Die Studie behandelt 33 verschiedene Textfassungen.
- Nr. 5946