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302 Treffer · Seite 3 von 16- Nr. 825
Die Darstellung des Orients in den deutschen Alexandergeschichten des Mittelalters. Philologische Studien und Quellen, 29. Berlin, 1966.
Schmitt, S. 128, 167, 248.
- Nr. 837
"Die Echtheit des 'Igorliedes'". Zeitschrift für Slavische Philologie, 14 (1937), S. 46-52.
Baldensperger/Friederich, S. 111.
Kritische Auseinandersetzung mit der Forschung bzw. Überlieferungsgeschichte.
- Nr. 841
- Nr. 848
Helden und Mächte des romantischen Kunstmärchens: Beiträge zu einer Motiv- und Stilparallele. Diss. Bern, 1909/1910. Leipzig, 1910 [Teildruck].
Schmitt, S. 133.
Vollständig erschienen unter gleichem Titel als: Untersuchungen zur neueren Sprach- und Literaturgeschichte, N.F. 6. Leipzig, 1910. - Die Dissertation beinhaltet nur den Abschnitt A: Der Held des romantischen Kunstmärchens. Die vom Verfasser berücksichtigten Autoren und Werke werden ausführlich aufgeführt, S. IX-XIV. - Buchmann sieht den Märchenhelden als "willenlosen Instinktmenschen zum 'dämonischen Menschen' [werden], der einer höhern Macht, einem ihn besitzenden Dämon folgen muß". Daß diese "Macht der mythischen, magischen Gestalten [...] meist an das Triebleben des Märchenhelden" geknüpft ist (S.65f.), soll der zweite Teil der Arbeit zeigen.
- Nr. 849
"Die Frauengestalten in Tassos 'Gerusalemme Liberata'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 27 (1939), S. 218-226.
Baldensperger/Friederich, S. 169.
- Nr. 853
Gestaltung der Chanson de geste 'Fierabras' im Italienischen. Diss. Marburg, 1880 [masch.].
Baldensperger/Friederich, S. 100.
- Nr. 855
"Siegfried in German Literature". Philological Quarterly, 19 (1940), S. 29-65.
Baldensperger/Friederich, S. 147; Schmitt, S. 305.
Der Artikel besitzt Überblickscharakter und umfaßt auf den Seiten 45-65 eine Bibliographie.
- Nr. 858
Die deutsche Alexanderdichtung des Mittelalters. Sammlung Metzler, 123: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1973.
Schmitt, S. 10.
- Nr. 871
- Nr. 898
Die Siegfriedforschung und -dichtung bis 1850. Diss. Wien, 1939 [masch.].
Schmitt, S. 305.
Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 16, S. 133.
- Nr. 942
"The Legend of Ulysses in Dante and Tennyson". Queen's Quarterly, 2 (1894), S. 62-70, 305-315.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Bibl. Nachweis: Koch, Theodore Wesley. Catalogue of the Dante Collection by Willard Fiske. Bd. I. Ithaca, N.Y., 1898-1900. S. 164. -- Auch erschienen als Separatdruck unter gleichem Titel: Kingston (Kanada), 1894. (Nachgewiesen an: NUC, 94 (London, 1970), S. 554).
- Nr. 950
"Les légendes de Ganelon". Romania, 11 (1882), S. 410-413.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
Verfasser nennt drei französische Ganelon-Sagen aus dem 19. Jahrhundert.
- Nr. 970
"Quelques remarques sur la critique Masarykienne du titanisme romantique". Revue de Littérature Comparée, 14 (1934), S. 661-679.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 973
L'evoluzione storica del carattere d'Ulisse: Ricerche critiche. Messina, 1899.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Bibl. Nachweis: CLIO: Catalogo dei libri italiani dell'Ottocento <1801-1900>, Bd. 2, S. 1061.
- Nr. 991
Poesa epica e romanzesca, imitazione dal francese nella poesia epica: 'la Chanson de Roland' e 'l'Orlando Furioso'. Catania, 1921.
Baldensperger/Friederich, S. 141.
Bibl. Nachweis: Pagliaini: Catalogo generale della Libreria Italiana, Suppl.-Bd. 3[.1]: 1921-1930: A-K, S. 301.
- Nr. 1001
Edwin Arlington Robinson's treatment of the Tristram-Isolt legend. M.A. Thesis Chicago: University of Illinois, 1937.
Baldensperger/Friedrich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797.
Bibliographischer Nachweis: Die Angaben wurden freundlicherweise bestätigt durch die University of Illinois (Urbana).
- Nr. 1002
Herzog Wilhelm von Aquitanien, ein Großer der Welt, ein Heiliger der Kirche und ein Held der Sage und Dichtung. Münster, 1865. Bes. S. 309-367.
Schmitt, S. 375; Baldensperger/Friederich, S. 160.
Schmitt weist das Kapitel 'Die Wilhelms-Dichtung in Deutschland' (S. 309-367) aus. -- Wilhelm von Aquitanien (Guillaume d'Orange) wird in Bibliographien und Nachschlagewerken auch als 'Wilhelm von Oranien' oder 'Wilhelm Graf von Toulouse' (mitunter auch 'Willehalm') geführt.
- Nr. 1010
Das politisch-historische Drama vom Naturalismus bis zum Ende des Weltkrieges. Diss. Rostock, 1936. Potsdam, 1935 [sic!].
Schmitt, S. 109, 261.
Eingangs weist die Verfasserin darauf hin, daß der "Begriff des 'Historischen Dramas' [...] zu allen Zeiten recht verschieden gefaßt worden" sei und fast immer "die Beantwortung der Frage: Was ist ein historisches Drama? von der jeweiligen Geisteshaltung und dem Stil der Zeit" abgehangen habe. Zudem stelle sich bei der oft angebotenen Definition, das historische Drama sei eine "dramatische Wiedergabe eines historischen Verlaufs" sofort die Frage, was eine Zeit 'historisch' nenne. Für ihre Untersuchung solle gelten: Sagendramen, bloße Kostümdramen und "Dramen, die das Schicksal großer Einzelner gestalten, die in geistiger oder kultureller Hinsicht die Jahrhunderte überleuchten", werden nicht erfaßt, denn "wo die Geschichte am dramatischsten ist und also am meisten zur Gestaltung lockt, ist sie politisch. Und das politisch-historische Drama ist es, das hier hauptsächlich untersucht werden soll, das Drama, das historische Ereignisse formt, die die Geschichtsforschung als in politischer Hinsicht bedeutsam für eine Gemeinschaft, ein Land, einen Staat überliefert" (S. 5f.).
- Nr. 1012
- Nr. 1030
Researches respecting the 'Book of Sindibadi'. Publications of the Folk-Lore Society, 9. London, 1882.
Baldensperger/Friederich, S. 148.
Abdruck des 'Libro de los engannos' (S. 71-113). -- Sindbad, der weiseste der Ratgeber eines orientalischen Königs und Namen-Geber der o.g. Erzähl-Zyklen, ist nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Seefahrer aus "Tausendundeine Nacht".