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280 Treffer · Seite 3 von 14- Nr. 914
Judas Ischarioth in der deutschen Dichtung: Ein Versuch. Freiburg i.Br., 1920.
Frenzel, Stoffe, S. 395; Schmitt, S. 158; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.
Überblick vom "Heliand" bis Carl Hauptmann.
- Nr. 915
"Das Judasproblem". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 27 (1913), S. 693-698.
Schmitt, S. 158.
- Nr. 926
Das Marienbild in der deutschen Barockdichtung: Interpretationen und Untersuchungen. Diss. Münster, 1955. Düsseldorf, 1956.
Schmitt, S. 208.
- Nr. 932
"[Addenda zu:] Massimo Baldini: La genesi del 'Saul' di Vittorio Alfieri: Saggio critico". Giornale storico della letteratura italiana, Jg. 53, Bd. 105 (1935), S. 136-159.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
- Nr. 941
Salomé en la literatura: Flaubert, Wilde, Mallarmé, Eugenio de Castro, Apollinaire. Madrid, 1919.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Bibl. Nachweis: Bibliografia Española, 1920, S. 6, Nr. 66.
- Nr. 955
- Nr. 982
"La légende de la Reine de Saba". Revue de l'Histoire des Religions, 119 (1939), S. 204-225, 120 (1939), S. 27-44, 160-174.
Baldensperger/Friederich, S. 143.
Entstehung, Verbreitung und Umdeutungen der Geschichte von der Königin von Saba werden vom Verfasser dargestellt.
- Nr. 983
The role of Mary Magdalene in Medieval drama. Diss. Washington, D.C.: The Catholic University of America, 1951.
Schmitt, S. 210.
Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 105, S. 38.
- Nr. 996
Saul nel 'primo libro dei Re' e nella tragedia dell'Alfieri. Caserta, 1928.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementhefte 47-55: Bibliographie 1927-1935 (1938), S. 287, Nr. 6225.
- Nr. 1003
"Le livre d'Esther". Nouvelle Revue Française, 45 (1935), S. 641-668.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 1056
"Judas Ischarioth in Legende und Sage des Mittelalters". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB), 2 (1875), S. 177-207.
Baldensperger/Friederich, S. 115; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.
Überblickscharakter.
- Nr. 1096
Die Verwendung des biblischen Stoffes von David und Bathseba im englischen Drama <G. Peele: David und Bethsabe - Ch.W. Wynne: David und Bathshua - St. Phillips: The sin of David>. Diss. Königsberg, 1905.
Frenzel, Stoffe, S. 154.
- Nr. 1142
Die Josephgeschichte: Auffassung und Darstellung im Mittelalter. Beihefte zum Mittellateinischen Jahrbuch, 13. Ratingen, 1974.
Frenzel, Stoffe, S. 393; Schmitt, S. 158.
- Nr. 1187
- Nr. 1212
Der sündige Heilige in der Legende des Mittelalters. Medium Aevum, 10. München, 1967.
Frenzel, Motive, S. 451; Schmitt, S. 129.
- Nr. 1213
- Nr. 1250
Daz was ein michel wunder: The presentation of Old Testament material in Jans Enikel's Weltchronik. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 650. Göppingen, 1998.
Dunphy untersucht die alttestamentlichen Erzählstoffe aus der ersten Hälfte der 'Weltchronik' und stellt dabei auffällige Motive besonders heraus, deren Vorgeschichte er nach Möglichkeit "anhand von anderen mittelalterlichen Texten verfolgt" (S. 341). Er weist hierbei nach, daß Enikel nicht nur Motive sehr unterschiedlichen Ursprungs zusammengetragen hat, sondern daß er überdies "höchst originelle Varianten zu den altbekannten Bibelgeschichten" zu bieten weiß (S. 342).
- Nr. 1256
"Legends of Lucifer in early English and in Milton". Anglia, 54 (1930), S. 213-268.
Baldensperger/Friederich, S. 120.
Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt.
- Nr. 1258
"The folklore of the 'Miserere'". Calcutta Review, 91 (1890), S. 255-273.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
Überblickscharakter.
- Nr. 1264
"'Der verlorene Sohn': Ein Beispiel landschaftlicher Spielentfaltung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 24 (1936), S. 21-35.
Schmitt, S. 358; Michael, FB (1989), S. 51.
Es geht um die Tradition der Spiele vom "Verlorenen Sohn" in Tirol. Neben dem genannten Spiel von Crucius wird auf volkssprachige Aufführungen sowie verschiedene Drucke "klassischer" Prodigus-Texte verwiesen.