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456 Treffer · Seite 22 von 23- Nr. 5499
Iphigenie im Drama der Griechen und bei Goethe: Eine dramaturgische Studie. Progr. Hildesheim: Realgymnasium, 1900 [Beilage].
Baldensperger/Friederich, S. 113.
- Nr. 5503
"Dornröschen-Thalia". In: Beiträge zur Volkskunde: Festschrift Karl Weinhold zum 50jährigen Doktorjubiläum am 14. Januar 1896 [...]. Germanistische Abhandlungen: Beiträge zur Volkskunde, 12. Breslau, 1896. S. 195-237.
Baldensperger/Friederich, S. 148.
Der Verfasser bietet einen Überblick über Parallelen und mögliche Quellen des Dornröschen-Stoffes: Er geht dabei bis zur antiken, orientalischen und nordischen Mythologie und Erzähltradition zurück und erfaßt zudem Stoffvarianten vornehmlich aus dem Balkan und Südeuropa.
- Nr. 5508
"'Sickness unto death': Crime and punishment in Henryson's 'Testament of Cresseid'". Anglia, 113 (1995), S. 163-183.
Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt.
- Nr. 5543
Hollands Geisterdramen und ihre Beziehung zu der übrigen europäischen Literatur. Diss. München, 1913 [masch.].
Baldensperger/Friederich, S. 104.
- Nr. 5586
Die Sage vom Wunderer und der Saligen in ihrer litterarischen Gestaltung. In: Festschrift des germanistischen Vereins in Breslau. Leipzig, 1902. S. 177-192.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
Das in der Quelle vergebene Schlagwort 'Wanderer' ist offenbar aufgrund eines Lesefehlers 'Wanderer' - 'Wunderer' zustande gekommen. -- Warnatschs Arbeit gilt in erster Linie der Frage nach einem 'Urtext', auf den sowohl die 'Wunderer-Sage' (in ihren unterschiedlichen Fassungen) als auch die 'Fasold-Episode' aus dem "Eckenlied" zurückgeht. Neben Textabhängigkeiten wird aber auch die Stoffgeschichte um die Verfolgung einer Jungfrau durch einen 'wilden Jäger' bzw. ein Ungeheuer und deren Rettung durch einen jungen Helden behandelt. "Die noch heute lebendige Tiroler Volkssage von der Verfolgung der Saligen durch den wilden Jäger, der dem wilden Wunderer völlig gleichsteht und dem alten Sturmgott Wuotan entspricht, ist der Kern des ursprünglichen Wunderergedichts, dessen Inhalt und Form die erhaltenen Darstellungen uns nur mangelhaft erschließen lassen" (S. 191). -- Die Interpretation der Figur der verfolgten Jungfrau (Frau Saelde - saliges Fräulein) ist umstritten. Vermutlich treffen Vorstellungen aus der Tiroler Volkssage und aus der höfischen Epik aufeinander.
- Nr. 5588
Fama: Geschichte eines Motivs in der antiken Dichtung. Diss. Freiburg i.Br., 1921 [masch.]. [Auszug: Jahreshefte der Universität Freiburg i.Br. (1920/21), S. 77-79].
Baldensperger/Friederich, S. 100.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.
- Nr. 5595
"Prometheus bound and 'Prometheus Unbound'". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 64 (1949), S. 115-133.
Baldensperger/Friederich, S. 138.
- Nr. 5603
"Die Alkestissage". Rheinisches Museum für Philologie, N.F. 85 (1936), S. 117-164.
Baldensperger/Friederich, S. 79.
- Nr. 5629
Der 'Hippolyt' des Euripides und die 'Phädra' des Racine nebst einer vorausgesandten Würdigung des Euripides. Diss. Freiburg i.Br., 1869. Breslau, 1869.
Baldensperger/Friederich, S. 110.
- Nr. 5638
"Eros und Psyche bei den Kabylen". Archiv für Religionswissenschaft, 28 (1930), S. 88-94.
Baldensperger/Friederich, S. 98.
- Nr. 5661
The fool: His social and literary history. London, 1935.
Frenzel, Motive, S. 575; Seigneuret, S. 538.
Die erste Hälfte der Studie beschäftigt sich mit dem historischen Phänomen des (Hof-)Narren, die zweite mit der Narrenfigur in der Literatur, vornehmlich in der dramatischen Literatur. Eine Fülle von Autoren und Werken wird herangezogen, die sich jedoch nur über einen allgemeinen Index erschließen lassen.
- Nr. 5670
Arkadien im Umkreis bukolischer Dichtung in der Antike und in der französischen Literatur. Giessener Beiträge zur Romanischen Philologie, 6:26. Gießen, 1933.
Baldensperger/Friederich, S. 83.
- Nr. 5707
"Narkissos oder das Spiegelbild". Archiv Orientální, 7 (1935), S. 37-63, 328-350.
Baldensperger/Friederich, S. 127.
Der Verfasser verfolgt die Sage von der 'Erkenntnis von dem Wesen des Spiegelbildes'.
- Nr. 5713
"Andromaque as the 'Distrest Mother'". The Romanic Review, 39 (1948), S. 3-21.
Baldensperger/Friederich, S. 82.
- Nr. 5714
"The Relation of Edmund Smith's 'Phaedra and Hippolitus' to Racine's 'Phèdre' and Racine's 'Bajazet'". Romanic Review, 37 (1946), S. 307-328.
Baldensperger/Friederich, S. 135
- Nr. 5739
Der Alkestisstoff in der deutschen Literatur. Diss. Breslau, 1921 [masch.]. [Auszug: Breslau, 1921].
Schmitt, S. 10; Michael, FB (1989), S. 37; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 122.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.
- Nr. 5750
"Goethes 'Pandora'". Goethe-Jahrbuch, 19 (1898), Anhang, S. 1-21.
Baldensperger/Friederich, S. 133.
- Nr. 5764
The German legends of the hairy anchorite <With two old French texts of 'La vie de Saint Jehan Paulus' edited by Louis Allen>. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.
Baldensperger/Friederich, S. 109.
In seiner Einleitung geht Williams auf orientalische Vorformen der Legende vom behaarten Anachoreten und Übereinstimmungen zwischen diesen und den späteren europäischen Versionen ein (vgl. hierzu Williams: Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 10:2 u. 11:4). Die Untersuchung wird ergänzt durch die - z.T. erstmalige - Edition der oben genannten Texte (mit Ausnahme des Luther-Pamphlets). Angefügt sind zwei von Louis Allen herausgegebene altfranzösische Vers- bzw. Prosafassungen des "Vie de Saint Jehan Paulus", als Vorgriff auf dessen Publikation zur romanischen Entwicklung der Legende vom 'penitent hairy anchorite'.
- Nr. 5765
Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.
Baldensperger/Friederich, S. 109.
Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.
- Nr. 5781
Die Entwicklung der Kudrundichtung untersucht. Halle a.d.S., 1873.
Baldensperger/Friederich, S. 106.