Einfache Suche

Der Jude in den deutschen Dichtungen des 15., 16. und 17. Jahrhunderts. Diss. Wien, o.J. Mährisch-Ostrau, 1905.

FRANKL, Oskar.

Schmitt, S. 159.

Die zahlreich untersuchten Autoren und Werke werden im Register, S. 142-144, genannt. -- Dem Verfasser geht es um das "Gesamtbild" des Juden in dem genannten Zeitraum, weniger um die Ansicht eines einzelnen Autors. Er konstatiert, daß es keine "Entwicklung zum Besseren" gibt, daß sich die Haltung im Verlauf der Zeit nicht "zum Guten gändert hatte" (Einleitung, S. 2). Die Arbeit umfaßt die folgenden Kapitel: I. Diskussion über das Judentum, Judenfrage. II. Verspottung und Verschmähung der Juden und des Judentums. III. Der Jude als Wucherer. IV. Der Jude als Hostienschänder und Kindermörder. Judenvertreibung.

"Dichtungen, Dramen, Erzählungen, Romane". In: A. Freimann. Katalog der Judaica und Hebraica [der] Stadtbibliothek Frankfurt am Main. Frankfurt a.M., 1932. Bd. I: Judaica und Hebraica, S. 155-165.

FREIMANN, Aron.

Schmitt, S. 160.

Nachdruck: Graz, 1968 (bibl. Nachweis: KVK). - Der Stadtbibliotheks-Katalog bietet nur sehr eingeschränkt Material zu den oben genannten Schlagwörtern. Nach der Titelnennung sind lediglich einige wenige Veröffentlichungen einschlägig.

"Ahasver-Dichtungen". Das literarische Echo, 6 (1903/04), Sp. 1467-1477, 1539-1549.

FÜRST, Rudolf.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Weitere Autoren und Werke werden kurz referierend erwähnt.

The legend of the Wandering Jew. New York, 1961.

GAER, Joseph.

Frenzel, Stoffe, S. 22.

Bibl. Nachweis: GBV (Standort: SUB Hamburg).

The treatment of the Jew in works of Bucholz [sic!], Grimmelshausen, and Happel. Diss. Bloomington: Indiana University, Indiana, 1965. [Auszug: Dissertation Abstracts, 26 (1965/66), S. 2750].

GEARHART, Ezra Frederick.

Schmitt, S. 161.

"Ahasveriana". Leuvensche Bijdragen, 28 (1936), S. 94-102.

GESSLER, Jan.

Baldensperger/Friederich, S. 157

Ergänzende Angaben und kritische Bemerkungen zu: J.J. Gieln. De Wandelnende Jodd in volkskunde en letterkunde. Amsterdam-Mechelen, 1931.

"Traces of the Wandering Jew in Spain". The Romanic Review, 22 (1931), S. 16-27.

GILLET, Joseph E.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser verfolgt die Spuren des 'Ewigen Juden' in Spanien und kommt zu dem Schluß, daß dieser "never tempted a great, or even a mediocre Spanish poet. There are not many signs, even, of a really popular interest in him, and [...] to a large majority, he was just a very old man, not even a wanderer, not even a Jew, but only a legendary character" (S. 27).

"Le type d'Ahasvérus aux XVIIIe et XIXe siècles". Revue de Littérature Comparée, 11 (1931), S. 373-397.

GLAESENER, Henri.

Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.

"The Publication of 'the Wandering Jew'". MLR: The Modern Language Review, 38 (1943), S. 11-17.

GLASHEEN, Adaline E. und Francis J. GLASHEEN.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Die Verfasserinnen untersuchen die Veröffentlichungen des 'Wandering Jew' in "The Edinburgh Literary Journal" und "Fraser's Magazin".

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

Der Tannhäuser und der Ewige Jude: Zwei deutsche Sagen in ihrer Entstehung und Entwicklung historisch, mythologisch und bibliographisch verfolgt und erklärt. 2. vielf. verb. Aufl. Dresden, 1861.

GRAESSE, Johann Georg Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

In getrennten kurzen Abhandlungen werden neben Entstehung und Entwicklung der beiden oben genannten Sagen die jeweiligen schriftlichen Bearbeitungen in eigenen Kapiteln vorgestellt: 'Tannhäuser' auf den Seiten 20-23; 'Ewiger Jude' auf den Seiten 101-107. Zudem werden verschiedene Beispielstexte abgedruckt. - Titel der 1. Auflage: Die Sage vom Ewigen Juden: historisch entwickelt, mit verwandten Mythen verglichen und kritisch beleuchtet. Dresden, 1844 (bibl. Nachweis hierfür: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums [GV]: 1700-1910, Bd. 50, S. 40).

"Die Sage vom Ewigen Juden und ihre dichterische Behandlung". Deutsches Museum, 17 (Januar-Juni 1867), S. 72-82, 102-118.

HAUFF, Gustav.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Hauff verweist auf eine Reihe weiterer Autoren und Werke.

"Süß-Oppenheimer-Bibliographie: Ein Beitrag zur Kuriositätenliteratur". Zeitschrift für Bücherfreunde, 8:2 (1904/05), S. 448-452.

HAYN, Hugo.

Frenzel, Stoffe, S. 399; Schmitt, S. 247.

Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.

HELBIG, Friedrich.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.

"Ahasver in der Kunstdichtung". Modern Philology, 3 (1905/1906), S. 61-68.

HELLER, Otto.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Überblick, verbunden mit einer kritischen Rezension von: Fürst, Rudolf: "Ahasver-Dichtungen". Das Literarische Echo, 6 (1903/1904), Sp. 1467-1477 u. 1539-1549.

Soziale Typen in den Prosaschwänken des XVI. Jahrhunderts: Untersuchungen über das Wesen einer Unterhaltungsliteratur. Diss. Frankfurt a.M., 1925 [masch.]. [Auszug: o.O. u. J.].

HERZ, Kurt.

Schmitt, S. 309.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. -- Die Arbeit gliedert sich in drei Abschnitte: I. Grundlagen - Aufgabe, II. Versuch eines Gesellschaftsbildes nach der Schwankliteratur, III. Kritik und Psychologie des Gesellschaftsbildes der Schwankbücher. Während sich der erste Abschnitt mit den Quellen beschäftigt und die schriftliche Tradition aus den mittelalterlichen deutschen Verserzählungen sowie besonders aus den italienischen Novellen und Fazetien herleitet, gibt der zweite Abschnitt aufgrund des literarischen Materials einen Überblick über die Darstellung sozialer Schichten: "Drei soziologische Einheiten wurden übergeordnet, und zwar wurden sie gefunden nach einer psychologischen Einsicht in das Wesen der Schwankliteratur". Die dritte Abschnitt schließlich versucht, "die psychologischen Wurzeln unserer Literaturgattung zu erfassen und aus ihrer Entwicklung ihre endgültige Form zu erklären".

"Vom Geist der jüdischen Dichtung in der Moderne". In: Ernte der Synagoga, Recklinghausen: Zeugnisse jüdischer Geistigkeit. Hg.v. Hans Chanoch Meyer, Wilhelm Michaelis und Franz Lorenz. Frankfurt a.M., 1962. S. 77-91.

HESELHAUS, Clemens.

Schmitt, S. 161.

Begleitende Dokumentation zur Ausstellung "Synagoga" vom 3.11.1960-15.01.1961 in Recklinghausen (Ausstellungsteil, Vorträge, Pressespiegel).

Der Jude auf dem Theater des deutschen Mittelalters. Die Schaubühne, 12. Emsdetten, 1935.

HOLDSCHMIDT, Hans Carl.

Schmitt, S. 160; Michael, FB (1957), S. 141.

Weitere Werke werden in diese dezidiert antisemitische Arbeit einbezogen.

Das Schicksal des jüdischen Volkes und seiner großen Gestalten in der alttestamentlichen Zeit im Spiegel der Dichtung der Gegenwart <1900-1961>. Schriftenreihe der Besinnung, 3. Aeschi b. Spiez, 1963.

HUMBEL, Frida.

Frenzel, Stoffe, S. 549; Schmitt, S. 161, 225.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 60, S. 300.

Jüdische Figuren in deutschen Bühnentexten des 18. Jahrhunderts: Eine systematische Darstellung auf dem Hintergrund der Bestrebungen zur bürgerlichen Gleichstellung der Juden, nebst einer Bibliographie nachgewiesener Bühnentexte mit Judenfiguren der Aufklärung. Diss. Hamburg, 1974.

JENZSCH, Helmut.

Schmitt, S. 161.

Der Verfasser nennt eine Fülle von Autoren und Werken. Die Abschnitte 3 bis 5 bieten den historischen und literaturhistorischen Hintergrund. Eingangs eine kritische Auseinandersetzung mit E. Frenzel.