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"Das Aachener Heiligtum in Sprache und Dichtung". In: H. Schiffers. Kulturgeschichte der Aachener Heiligtumsfahrt. Köln, 1930. S. 59-110.

SCHIFFERS, Heinrich.

Schmitt, S. 5.

Vor allem mittelalterliche und frühneuzeitliche Literatur, in der das Aachener Heiligtum oder die Wallfahrt nach Aachen eine Rolle spielen, wird überblicksartig behandelt.

Christlicher Gehalt und germanisches Ethos in der vorhöfischen Geistlichendichtung. Erlanger Arbeiten zur deutschen Literatur, 9. Erlangen, 1937.

SCHMID, Gertrud.

Schmitt, S. 116.

"Die Gestalt des Feldgeistlichen in der neuesten Kriegsdichtung". Die christliche Welt, 43:17 (1929), Sp. 843-852.

SCHMIDT, Ernst Walter.

Schmitt, S. 104.

Der Mythos vom wiederkehrenden König im Alten Testament. Aus der Welt der Religionen: Biblische Reihe, 10. 2. Aufl. Gießen, 1933.

SCHMIDT, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Die Endzeitvorstellungen bei Novalis: Studien zum Problem der Eschatologie in der deutschen Romantik. Diss. Wien, 1956 [masch.].

SCHMIDT, Rudolf Wolfgang.

Schmitt, S. 162.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 3: 1950-1957, Nr. 1244.

"Geistliche Schiffahrt: Zum Thema des Schiffes der Buße im Spätmittelalter". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Tübingen), 91 (1969), S. 357-385, 92 (1970), S. 115-177.

SCHMIDTKE, Dietrich.

Schmitt, S. 294.

Es wird eine Fülle weiterer Autoren und Schriften herangezogen. -- Im Anhang werden 1. die "Nürnberger emblematische Schiffahrtspredigt", 2. zwei Predigten des Peter von Breslau, 3. Johannes Ecks "Schiff des Heils" kritisch herausgegeben (S. 155-177).

"Savanarola [sic!] im Lichte der neuesten Litteratur". Historisch-politische Blätter für das katholische Deutschland, 121 (1898), S. 465-481, 548-576, 634-649, 717-730, 777-801.

SCHNITZER, Joseph.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Es handelt sich nicht um eine Arbeit über die Inhaltseinheit 'Savonarola', sondern um einen Beitrag zu einer wissenschaftlichen Debatte über die Beurteilung des historischen Girolamo Savonarola (italienischer Bußprediger des 15. Jahrhunderts): Schnitzer nimmt ausführlich Stellung zu der 'Geschichte der Päpste' (1895) von L. Pastor und der durch Paolo Luotto in 'Il vero Savonarola e il Savonarola di L. Pastor' (Florenz, 1897) geübten Kritik an dieser Veröffentlichung.

Eros und Caritas: Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums. Halle a.d.S., 1929.

SCHOLZ, Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

"Thomas Münzer in der Dichtung". In: K. Schottenloher. Bibliographie zur deutschen Geschichte im Zeitalter der Bauernkriege. 1517-1585. Bd. 2. Leipzig,1935. S. 73f.

SCHOTTENLOHER, Karl.

Schmitt, S. 226.

"Ulrich Zwingli in der Dichtung". In: K. Schottenloher. Bibliographie zur deutschen Geschichte im Zeitalter der Glaubensspaltung 1517-1585. 2. unveränderte Aufl. Stuttgart, 1956. Bd. II, S. 434f.

SCHOTTENLOHER, Karl.

Schmitt, S. 383.

"Die Mennoniten in der Literatur". In: Mennonitisches Lexikon. Hg.v. Christian Hege und Christian Neff. 4 Bde. Frankfurt a.M., 1913-1967. Bd. II (1937), S. 662-669.

SCHOWALTER, Otto.

Schmitt, S. 215.

Alle vom Verfasser ermittelten literarischen Quellen sind auf S. 668f. zu finden.

"Freie Religion in der deutschen Dichtung nach Goethe". In: Die Freireligiöse Bewegung: Wesen und Auftrag. Mainz, 1959. S. 226-241.

SCHRADER, Friedrich.

Schmitt, S. 95.

"Der Sohnesgedanke in alter und neuer Zeit". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 37, N.F. 6 (1956), S. 193-213.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 307.

"Das Aufleuchten freireligiösen Geistes in der Lebensdeutung unserer klassischen Dichter". In: Die Freireligiöse Bewegung: Wesen und Auftrag. Mainz, 1959. S. 208-225.

SCHULTZ, Werner.

Schmitt, S. 95.

"Motifs of cultural eschatology in German poetry from naturalism to expressionism". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 58 (1943), S. 1125-1177.

SCHUMANN, Detlev W.

Schmitt, S. 162.

Der Verfasser berücksichtigt eine Reihe weiterer Autoren und Werke.

"Motifs of cultural eschatology in post-expressionistic German poetry". Monatshefte für Deutschen Unterricht, 34 (1942), S. 247-261.

SCHUMANN, Detlev W.

Schmitt, S. 162.

Da die meisten Gedichte der vom Verfasser herangezogenen Autoren nur in nicht sehr verbreiteten Anthologien erhalten sind, werden Textbeispiele - nicht nur der oben genannten Autoren - ausführlich zitiert.

"Weihnachten in der niederdeutschen Literatur". Der Schimmelreiter, 2:2 (1919), S. 37-40.

SCHWARZ, Albert.

Schmitt, S. 367.

Götter und Helden: Über religiöse Elemente in der germanischen Heldendichtung. Tübinger germanistische Arbeiten, 25. Stuttgart, 1937.

SCHÄFER, Hermann.

Schmitt, S. 116.

Schäfer stellt für das germanische Heldenlied fest, daß hier nur der "eherne Ablauf des Geschehens, das Schicksal, [waltet]. Irgendwie religiös, nämlich verehrend, bittend, beschwörend, irgendwie eben persönlich, hat man sich vor 900 nicht daran gewandt. Erst von dieser Zeit ab, als [...] eine allgemeine religiöse Interessiertheit beginnt, sucht man das Schicksal religös zu fassen" (S. 15). Hierbei wird der germanische Götterglaube um christliche Elemente erweitert. - Die Verzeichnung der Stoffe folgt den Vorgaben der Schäferschen Arbeit.

Der Wettlauf der Apostel und die Erscheinungen des Peregrinispiels im geistlichen Spiel des Mittelalters. Germanistische Abhandlungen, 63. Breslau, 1930.

SCHÜTTPELZ, Otto.

Schmitt, S. 17; Michael, FB (1957), S. 142.

Zahlreiche Spiele werden vorgestellt in ihrer Entwicklung von den Anfängen in der Liturgie bis hin zu den selbständigen geistlichen Dramen.

"Heidnischer und christlicher Geist in der französischen Lyrik des 16. Jahrhunderts". Romanische Forschungen, 54 (1940), S. 400-411.

SCKOMMODAU, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 133.

Überblickscharakter.