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Die Tiere auf der Wanderschaft: Eine Märchenstudie. FF Communications, 11. Hamina, 1913.

AARNE, Antti.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Die Studie setzt das asiatische und das europäische Märchen ins Verhältnis. Die Tiere werden bestimmten, zu Beginn des Buches aufgeschlüsselten Märchen zugeordnet, wobei ihr spezifischer Platz im Haus und ihr Beruf näher bestimmt werden. Einen Überblick über weitere behandelte Motive bietet das Inhaltsverzeichnis auf den Seiten 173f.

Das Schwein in poetischer, mithologischer und sittengeschichtlicher Beziehung. Züricher Diskußionen, 28-32. Zürich, 1902.

ANDREE, Louis.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1700-1910, Bd. 1, S. 4.

Die Tiere in der mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Leipzig, 1909.

BATEREAU, Otto.

Schmitt, S. 332; Baldensperger/Friederich, S. 162.

Die untersuchten Epen werden im Anhang aufgelistet. - Anmerkung: Beim 'Ecidemon' handelt es sich um ein schlangenartiges Wesen, dessen Geruch giftige Tiere unschädlich macht.

La femme dans l'oeuvre de Chrétien de Troyes. Diss. Paris, 1909.

BORODINE, Myrrha.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Daz was ein michel wunder: The presentation of Old Testament material in Jans Enikel's Weltchronik. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 650. Göppingen, 1998.

DUNPHY, Raymond Graeme.

Dunphy untersucht die alttestamentlichen Erzählstoffe aus der ersten Hälfte der 'Weltchronik' und stellt dabei auffällige Motive besonders heraus, deren Vorgeschichte er nach Möglichkeit "anhand von anderen mittelalterlichen Texten verfolgt" (S. 341). Er weist hierbei nach, daß Enikel nicht nur Motive sehr unterschiedlichen Ursprungs zusammengetragen hat, sondern daß er überdies "höchst originelle Varianten zu den altbekannten Bibelgeschichten" zu bieten weiß (S. 342).

"Urjân <'Parzival', Book X>: From Wolfram von Eschenbach to Hans Sachs, Hebel, and Schinderhannes". In: On romanticism and the art of translation: Studies in honor of Edwin Hermann Zeydel. Hg.v. Gottfried Felix Merkel. Princeton, New Jersey, 1956. S. 47-66.

GLEIS, Paul G.

Schmitt, S. 256.

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

Der Truchseß Keie im Artusroman: Untersuchungen zur Gesellschaftsstruktur im höfischen Roman. Philologische Studien und Quellen, 57. Berlin, 1971. [Zugleich Diss. Freiburg i.Br., 1967].

HAUPT, Jürgen.

Schmitt, S. 24, 346.

The development of Gawein as a literary figure in medieval German and English Arthurian romance. Diss. Seattle: University of Washington, 1971.

HERZOG, Michael Bernard.

Schmitt, S. 101.

Der Text umfaßt eine Fülle von Beispielen.

Gawein: Untersuchungen zur mittelhochdeutschen Artusepik. Diss. Bochum, 1969.

HOMBERGER, Dietrich.

Schmitt, S. 101.

Überblickscharakter.

Das niederösterreichische Waldviertel und das Weinviertel im Gedicht <1850-1950>. Diss. Wien, 1953 [masch.].

JAHNEL, Theresia.

Schmitt, S. 363.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 61, S. 259.

"Lachen und Weinen: Ein Versuch anthropologischer Literaturbetrachtung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 38, N.F. 7 (1957), S. 309-328.

KELLER, Hans.

Schmitt, S. 189, 369.

Zusammenfassend bemerkt Keller: "Lachen und Weinen kommen in verschiedenen Höhenlagen vor, sie umfassen Dur- und Molltonarten, von den unzähligen Modulationen und Übergängen gar nicht zu reden. Es sind Äußerungen, durch die sich der Mensch in seinem unverwechselbar Persönlichen kennzeichnet. Darf es da wundernehmen, daß beides in den Werken der Literatur notwendigerweise begegnet, in immer neuen, oft überraschenden Bezügen?" (S. 327).

"Themen der deutschen Anakreontik der vierziger Jahre". Annali: Sezione Germanica (Neapel), 9 (1966), S. 105-117.

LIVER, Claudia.

Schmitt, S. 369.

Märchenmotive und ihre Funktion für den Aufbau des höfischen Romans, dargestellt am 'Iwein' Hartmanns von Aue. Diss. Münster, 1973.

NIESSEN, Manfred H.

Zahlreiche weitere Autoren und Texte aus der englischen, französischen, lateinischen, griechischen und auch deutschen Literatur werden behandelt.

"Rheinpoesie". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 48f.

REUSCHEL, Karl.

Schmitt, S. 280.

Überblicksdarstellung.

"Trinklied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 387f.

REUSCHEL, Karl.

Schmitt, S. 344.

Eine kurze Darstellung mit Überblickscharakter.

Das Trinklied in Deutschland und Schweden: Vergleichende Typologie der Motive: Bis 1800. München, 1973.

RITTE, Hans.

Schmitt, S. 344.

Der wilde Eber in Gottes Weinberg: Zur Darstellung des Schweins in Literatur und Kunst des Mittelalters. Kulturgeschichtliche Miniaturen. Sigmaringen, 1985.

SCHOUWINK, Wilfried.

The 'Judensau': A medieval anti-jewish motif and its history. Warburg Institute Surveys, 5. London, 1974.

SHACHAR, Isaiah.

Shachars Motivgeschichte, die sich dem im 13. Jahrhundert auftauchenden Bildmotiv 'Judensau°' und seinen möglichen literarischen Quellen widmet, ist mit den folgenden Einführungssätzen treffend charakterisiert: "This book is a survey of an anti-Jewish motif current in Germany for six hundred years. It bears on Jewish history and on the history of anti-Semitism as well as on aspects of animal symbolism and allegories of virtues and vices. But its chief aim is to present a case study on an abusive stereotype and its development" (S. vii). Shachar zeigt, daß das Bildmotiv keineswegs als "abusive anti-Jewish picture" erfunden wurde, sondern zum Kanon kirchlicher Laster-Symbolik gehörte (Schwein = gula, luxuria). Nachdem es allerdings als antijüdisches Schandbild instrumentalisiert worden war, fand das "visual motif" Eingang auch "into drama and popular poetry and illustrated broadsheets and playing cards. [...] What had begun as a Christian allegory of a vice developed over the centuries into a stereotype of anti-Semitic abuse" (S. 65). - Mit umfangreichem (chronologisch geordneten) Bildanhang.

"The Weeping Statue and Dante's 'Gran Veglio'". Harvard Studies and Notes in Philology and Literature, 13 (1931), S. 165-184.

SILVERSTEIN, H. Theodore.

Baldensperger/Friederich, S. 149.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.