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  1. Don Juan: Eine Einführung. Artemis Einführungen, 39. München, 1989.

    GNÜG, Hiltrud.

    Frenzel, Stoffe, S. 170.

    EPO17. Jh.EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.GATAbhandlungGATErzählungGATKomödieGATLibrettoGATMusikGATOperGATSchauspielGATTragödieGATVerseposGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATdänischNATenglischNATfranzösischNATirischNATitalienischNATschweizerischNATspanischNATungarischNATösterreichischSWOBetrüger, betrogenerSWODandySWODon JuanSWODon Juan als DandySWODon Juan als IdealsucherSWODon Juan als LibertinSWODon Juan, alternderSWODon Juan, verführterSWOEhreSWOFaustSWOGeist-Sinnlichkeit-GegensatzSWOLibertinSWOLiebe, idealisierteSWORacheSWOSehnsuchtSWOSteinerner GastSWOStrafgericht, himmlischesSWOVerführer, sinnlich-erotischer

    Erneut (unverändert) erschienen unter dem Titel: Don Juan: Ein Mythos der Neuzeit. Aisthesis Essay, 2. Bielefeld, 1993. - Zur Problematik des literarischen 'Don Juan-Typs' merkt Gnüg einleitend an: "Don Juan ist keine historische Figur [wie etwa Casanova], sondern ein literarischer Typus. [..] Der literarische Typ wird durch seinen Stoff bestimmt, dieser jedoch durch die ihn konstituierenden Motive geschaffen. Beim Don Juan-Stoff verbindet sich z.B. das Motiv des extensiven Verführers, den es von einer Frau zur anderen zieht, mit dem des himmlischen Strafgerichts. Diese Motivkombination, die den verschiedenartigen Gestaltungen zugrundeliegt, ist ein Konstrukt, ein abstraktes Handlungsgerüst, das erst in der jeweiligen Ausgestaltung in dem einzelnen Werk seine lebendige Form, seine besondere Bedeutung gewinnt. Selbst Autoren, die mit der Vorstellung einer himmlischen Rache nichts mehr anfangen können, müssen sich auf dieses Motiv einlassen, es z.B. säkularisieren, wollen sie nicht die dem Stoff eigene Spannung auflösen und damit sich vom Stoff überhaupt entfernen" (S. 7ff.).

    Nr. 1762

  2. "Beiträge zur Geschichte des Klosterdramas: Zweiter Teil: Thanatopsychie: Zeugnisse und Belege für 'Don Juan' auf dem Ordenstheater". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 9 (1896), S. 88-132.

    ZEIDLER, Jakob.

    Baldensperger/Friederich, S. 166.

    EPO17. Jh.EPO18. Jh.EPOBarockGATAbhandlungGATMusik: FabelGATNovelleGATOperGATOrdensdramaGATPeriocheGATPuppenspielGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATitalienischNATlateinischNATspanischNATösterreichischSWODon JuanSWOFreigeistSWOGrabesruhe, gestörteSWOLebenslustSWOMacchiavelliSWOSteinerner GastSWOTotengastmahlSWOVerlorener SohnSWOVoluptas

    Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Zeidler weist in seinem materialreichen Beitrag auf die besondere Bedeutung des Ordensdramas bei der Verbreitung des Don Juan-Stoffes hin. Die Theoretiker des Ordensdramas sahen die Geschichte vom Fall des "Atheisten, Frevlers und Epikureers" (S. 93) als besonders geeignete Dramenvorlage, die als "Schreckensspiegel ruchloser Jugend" (S. 132) einzusetzen sei.

    Nr. 5917