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20 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 176
"Adonis in Amerika: Zur Funktion transformierter Mythen in den Kurzgeschichten von John Cheever". Anglia, 103 (1985), S. 336-364.
Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Neben den genannten mythischen Stoffen werden noch weitere biblische und antike Limythische Stoffe kurz angesprochen.
- Nr. 251
Der Raub der Proserpina: Literarische Traditionen eines erotischen Sinnbildes und mythischen Symbols. Heidelberger Forschungen, 11. Heidelberg, 1967.
Frenzel, Stoffe, S. 634; Schmitt, S. 254.
"Dem Beispiel folgend, das vorbildliche Untersuchungen Aby Warburgs, Saxls, Panofskys und ihre Schule auch der Literaturwissenschaft geben, wird in der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen, über größere Zeiträume hinweg Sinnbildtendenzen und Sinnbildtypen einer zunächst moraltheologisch und dann ästhetisch verstandenen Göttergeschichte nachzuzeichnen" (S. 11). - Im Anhang der Abhandlung finden sich 40 Tafeln mit Proserpina-Darstellungen.
- Nr. 621
"Die beiden Tore: Religiöse Elemente im Schrifttum der Gegenwart". Der Deutschunterricht, 15:4 (1963), S. 7-24.
Schmitt, S. 142.
Der Verfasser berücksichtigt eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke.
- Nr. 929
El mito de Orfeo en la literatura española. Anejos de Cuadernos de literatura, 1. Madrid, 1948.
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Weitere Autoren und Werke werden behandelt.
- Nr. 1175
"Antiker Mythos im modernen Drama". In: M. Dietrich. Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten, Motive. Kröners Taschenausgabe, 220. 3. Aufl. Stuttgart, 1974. S. 558-568.
Schmitt, S. 16.
Das Kapitel gibt einen Überblick über die Verwendung antiker Stoffe und mythologischer Personen im modernen europäischen und amerikanischen Drama. Die untersuchten Autoren und Werke werden in einem ausführlichen Personen- und Dramenregister aufgelistet (S. 906-936), das sich auf den gesamten Band bezieht.
- Nr. 1523
Orpheus and the Goddess of Nature. Acta Universitatis Gothoburgensis, 64:6. Göteborg, 1958.
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Bei dieser Arbeit handelt es sich um einen ausführlichen Überblick.
- Nr. 1901
"Robert Henryson's 'Orpheus and Euridice' and the Orpheus traditions in the Middle Ages". Speculum, 41 (1966), S. 643-655.
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Die Quelle gab fälschlicherweise einen anderen Verfasser des Beitrages vor ("J.B. Friedman").
- Nr. 1951
Orpheus and Greek religion: A study of the Orphic movement. Methuen's Handbooks of Archaeology. London, 1935.
Baldensperger/Friederich, S. 132
Schwerpunkt auf der Darstellung des Orphismus und dessen Verbindung zu anderen religiösen Strömungen in Griechenland.
- Nr. 2213
Orpheus with his lute: Poetry and the renewal of life. Bristol, 1992.
Viele weitere Autoren werden erwähnt.
- Nr. 2273
"Orphée et Eurydice avant Virgile". Mélanges d'archéologie et d'histoire de l'Ecole française de Rome, 49 (1932), S. 6-60.
Baldensperger/Friederich, S.132
Überblick; mit Bildbeigaben.
- Nr. 2593
Orpheus in der deutschen Dichtung der Gegenwart. Diss. Kiel, 1964/65 [masch.].
Frenzel, Stoffe, S. 608; Schmitt, S. 248.
Bevor der Autor sich im 2. Kapitel mit 'Orpheus in der deutschen Dichtung der Gegenwart' beschäftigt, wendet er sich im 1. Kapitel den 'Quellen und ältere[n] dichterische[n] Behandlungen des Orpheusmythos' zu. Das Kapitel 3 'Orpheus als Symbol des modernen Dichters' beschließt die Arbeit.
- Nr. 2748
Orphism and the Legend of Orpheus in German literature of the eighteenth century. Diss. Urbana: University of Illinois, 1948. [Auszug: Urbana, Illinois, 1948].
Frenzel, Stoffe, S. 608; Schmitt, S. 248.
"In literature no other symbol expressed more adequately the belief in ancient, god-inspired, and perfect Art than the figure of 'Orpheus' for, as mythological tradition would have it, Orpheus was the founder of primeval poetry and a creator of civilization" (S. 1). Der Schwerpunkt dieser Studie zur Sichtweise der Figur des Orpheus bei Dichtern des Sturm und Drang und deren Interesse am Orphismus liegt auf der Zeit zwischen 1770 und 1785.
- Nr. 3037
Le mythe d'Orphée dans la littérature française contemporaine. Paris, 1961. [Zugleich Diss. Montreal: McGill University, Quebec, 1956].
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Weitere Autoren werden kurz behandelt.
- Nr. 4253
Orpheus: Der Dichter und die Toten: Selbstdeutung und Totenkult bei Novalis, Hölderlin, Rilke. Düsseldorf, 1950.
Schmitt, S. 248, 338.
Auch als 2. durchges. Aufl. Darmstadt, 1972. - Vor dem Hintergrund des "Orpheus-Symbols" will diese Studie einen Beitrag leisten zur Selbstdarstellung und Selbstauslegung des Dichters: "Der Dichter als Erlöser, als anderer Erlöser [neben Christus] - nichts mehr als dieses will im Grunde das Orpheussymbol post Christum natum sagen" (Vorwort, S. 10).
- Nr. 4928
The orphic voice: Poetry and natural history. New Haven, Connecticut, 1960.
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): 1958-1962, Bd. 41, S. 41.
- Nr. 5210
Descent and return: The Orphic theme in modern literature. Cambridge, Massachusetts, 1971.
Schmitt, S. 248.
Weitere Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 5493
Die Entwicklung des Christusbildes in Literatur und Kunst in der frühchristlichen und frühbyzantinischen Zeit. Diss. Utrecht, 1934. Bonn, 1934.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Der Vefasser stützt sich in seiner Arbeit auf eine Fülle von Material aus den Bereichen der Bildenden Kunst, theologischer Abhandlungen, religiöser Literatur und kanonischer und apokrypher Bücher des Neuen Testaments.
- Nr. 5603
"Die Alkestissage". Rheinisches Museum für Philologie, N.F. 85 (1936), S. 117-164.
Baldensperger/Friederich, S. 79.
- Nr. 5884
- Nr. 5931
"Orpheus in Renaissance und Neuzeit". In: Form und Inhalt: Kunstgeschichtliche Studien: Festschrift Otto Schmitt zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hans Wentzel. Stuttgart, 1950. S. 239-256.
Schmitt, S. 248.
Überblickscharakter.