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10 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 765
Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.
- Nr. 770
"Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.
Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 1802
"Una fuente de la 'Historia de Barlaán y Josafat': La apología de Aristides". Razon y Fe, 119 (1940), S. 365-378.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft zu Bd. 60-66: Bibliographie 1940-1950 (1957), S. 338, Nr. 7870.
- Nr. 2490
Barlaam and Josaphat: English lives of Buddha. Bibliothèque de Carabas, 10. London, 1896.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 162, S. 266.
- Nr. 3645
Die Legende von Barlaam und Josaphat auf der iberischen Halbinsel: Untersuchungen und Texte. Romanistische Arbeiten, 13. Halle a.d.S., 1929.
Frenzel, Stoffe, S. 79; Baldensperger/Friederich, S. 85.
Zahlreiche Autoren werden behandelt.
- Nr. 3682
Aristotelessagnet eller elskovs magt: Et bidrag til sammenlignende novelleforskning. Kopenhagen, 1916.
Frenzel, Motive, S. 11
- Nr. 3940
"Saint Josaphat". In: G. Paris. Poèmes et légendes du Moyen-Age. Paris, 1900. S. 181-214.
Baldensperger/Friederich, S. 115.
- Nr. 3994
Der Religionsdisput der Barlaam-Legende, ein Motiv abendländischer Dichtung <Untersuchung, ungedruckte Texte, Bibliographie der Legende>. Acta Salmanticensia: Filosofia y letras, 14:3. Salamanca, 1959.
Frenzel, Stoffe, S. 79; Schmitt, S. 30.
Im Anhang umfangreiche Bibliographie und Abdruck von Texten in Auszügen. Die untersuchten Texte werden im Inhaltsverzeichnis genannt.
- Nr. 4509
"Der Tote als Gast". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 53-85 u. 407-415.
Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 470 A und Mot. C 13, E 238.
- Nr. 5980
"Notice sur le texte et sur les versions orientales du livre de Barlaam et Joasaph". In: Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale et autres bibliothèques, 28:1 (1887), S. 1-166.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Zotenberg stellt Johannes Damaskenos als Verfasser der 'originalen' griechischen Barlaam-Version aufgrund historischer Gegebenheiten und stilistischer Merkmale erhaltener Texte in Frage. Er veröffentlicht Teile der griechischen Fassung des Romans und Ausschnitte von arabischen und äthiopischen Fassungen. - Der Aufsatz ist bereits als Monographie unter dem Titel: 'Notice sur le livre de Barlaam et Joasaph accompagnée d'extraits du texte grec et des versions arabe et éthiopienne [sic!]. Paris, 1886' erschienen.