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  1. "Der elfenbeinerne Turm in der deutschen Literatur". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 92 (1963/64), S. 292-320.

    BERGMANN, Rolf.

    Schmitt, S. 151.

    EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPODauer: Mittelalter - 20. Jh.GATBildende KunstGATGebetGATLiturgischer TextGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATeuropäischNATfranzösischNATitalienischNATlateinischNATniederländischNATösterreichischSWODichter, isolierterSWOElfenbeinturmSWOIsolierterSWOMaria, hl.SWOWeltfremdheit

    Den im 19. Jahrhundert einsetzenden modernen Gebrauch des 'Elfenbeinturms' als Schlagwort für die Weltfremdheit der Dichter leitet der Verfasser zum einen vom biblischen Elfenbeinturm des Hohenliedes, zum anderen vom Bild der Maria als Elfenbeinturm in der Lauretanischen Litanei her.

    Nr. 531

  2. Formtraditionen und Motive der Idylle in der deutschen Literatur des neunzehnten Jahrhunderts: Bemerkungen zu Erzähltexten von Joseph Freiherr von Eichendorff, Heinrich Heine, Friedrich de la Motte Fouqué, Ludwig Tieck und Adalbert Stifter. Bochumer Schriften zur deutschen Literatur, 16. Frankfurt a.M, 1990. [Zugleich Diss. Bochum, 1989].

    DIEKKÄMPER, Birgit.

    EPO19. Jh.GATErzählungGATIdylleGATKunstmärchenGATMärchenGATNovelleGATep. GattungNATdeutschNATösterreichischSWOElfenSWOGlückSWOHarmonieSWOIdyllSWOIsolationSWOLandschaftSWONaturSWOReiseSWOStadtSWOSucheSWOWanderung

    Über die genannten Inhaltseinheiten hinaus werden weitere - auch unter Rückbezug auf antike und sonstige literarische Vorläufer - in knappen, aber detaillierten Textanalysen behandelt.

    Nr. 1159

  3. Friedrich von Heyden mit besonderer Berücksichtigung der Hohenstaufendichtungen. Diss. Breslau, 1900.

    GABRIEL, Alexis.

    Schmitt, S. 143; Baldensperger/Friederich, S. 110.

    EPO19. Jh.GATEposGATLustspielGATTrauerspielGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschSWOHeirat, heimlicheSWOHohenstaufenSWOVersöhnungSWOWelfen

    In seiner Dissertation stellt der Verfasser weitere Arbeiten v. Heydens vor.

    Nr. 1628

  4. "Das Verhältnis des 'Ortnit' zum 'Huon de Bordeaux'". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 32, Bd. 60 (1878), S. 295-342.

    HUMMEL, Franz.

    Baldensperger/Friederich, S. 111.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPOMittelalterGATChanson de gesteGATHeldendichtungGATVerseposGATep. GattungNATdeutschNATfranzösischSWOAlberichSWOBrautwerbungSWOElfenkönigSWOHeimkehrSWOHuon de BordeauxSWOOberonSWOOrientSWOOrtnitSWOZug ins Morgenland

    Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". - Motivvergleich der Epen.

    Nr. 2425

  5. "Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

    KRAPPE, Alexander Haggerty.

    Baldensperger/Friederich, S. 151.

    EPO17. Jh.EPO19. Jh.EPOMittelalterGATAbhandlungGATBalladeGATLaiGATLegendeGATMusikGATMärchenGATOperGATSageGATVolkserzählungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATflämischNATfranzösischNATirischNATitalienischNATkeltischNATniederländischNATrumänischNATschweizerischSWOBergaufenthaltSWODichterSWOElfenweltSWOKonflikt zwischen Sinnenglück und SeelenfriedenSWOReueSWOSeherSWOSibylleSWOSibyllenbergSWOTannhäuserSWOThomas RhymerSWOVenusSWOVenusbergSWOVerbotsverletzungSWOWeissagung

    Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).

    Nr. 2924

  6. The witch-cult in Western Europe. Oxford, 1921 (Repr. Oxford, 1963).

    MURRAY, Margaret Alice.

    Baldensperger/Friederich, S. 160.

    EPODauer: Mittelalter - 20. Jh.GATChronikGATGerichtsakteGATSageGATVolkserzählungGATep. GattungNATamerikanischNATbelgischNATenglischNATfranzösischSWOElfeSWOElfenköniginSWOHexeSWOHexereiSWOJeanne d'Arc, hl.SWOJungfrau von OrléansSWOSabbatSWOSatanSWOTeufel

    Vor allem Chroniken und Gerichtsakten bilden die Quellen für Murrays anthropologische Arbeit, die den religiösen Charakter des Hexenkultus betont. - Ein Index verzeichnet u.a. weitere Inhaltseinheiten (S. 286-303).

    Nr. 3708

  7. "Die andere Seite: Der Reichsgedanke des Mittelalters in welfischer Dichtung". Deutsches Volkstum, (1935:2), S. 813-817.

    TESKE, Hans.

    Schmitt, S. 272.

    EPO12. Jh.EPOMittelalterGATKarlsdichtungGATSpielmannsdichtungGATVerseposGATep. GattungNATdeutschSWOFürst, gerechterSWOReichsgedankeSWOStauferSWOWelfen
    Nr. 5308