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"The hermit story, as used by Voltaire and Mark Twain". In: In honor of the ninetieth birthday of Charles Frederick Johnson: Papers, essays, and studies by his former students. Hg.v. Odell Shepard und Arthur Adams. Hartford, Connecticut, 1928. S. 313-337.

COWPER, Frederick Augustus Grant.

Frenzel, Motive, S. 148

Es geht vornehmlich um literarische Abhängigkeiten der genannten Texte.

"L'ermite dans la littérature allemande". Etudes Germaniques, 18 (1963), S. 167-199.

FINK, Gonthier-Louis.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 70.

Fink gibt einen Gesamtüberblick über das Motiv des Einsiedlers in der deutschen Literatur. Er nennt eine große Anzahl von Werken, geht aber in der Regel nicht auf Details ein.

The hermit in German literature <from Lessing to Eichendorff>. University of North Carolina Studies in the Germanic Languages and Literatures, 30. Chapel Hill, North Carolina, 1961.

FITZELL, Henry John.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 70.

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

"Die Legenden von den 'Altvätern'". In: B. Golz. Wandlungen literarischer Motive. Arbeiten zur Entwicklungspsychologie, 4. Leipzig, 1920. S. 18-92.

GOLZ, Bruno.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 70.

"Deutsche Eremiten, Einsiedler und Klausner im Hochmittelalter <10.-12. Jahrhundert>". Archiv für Kulturgeschichte, 45 (1963), S. 60-90. Bes. S. 83-89.

GRUNDMANN, Herbert.

Schmitt, S. 70.

Eine vornehmlich (kultur-) historische Betrachtung. Das Motiv des Einsiedlers in der fiktionalen Literatur wird auf den Seiten 83-89 behandelt.

"Die Erdenwanderungen der Himmlischen und die Wünsche der Menschen". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 14 (1901), S. 1-41.

LANDAU, Marcus.

Frenzel, Motive, S. 296; Frenzel, Stoffe, S. 644; Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 135.

Bibliogr. Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Landau untersucht die Verwendung der oben genannten literarischen Inhaltseinheiten vor allem in Märchen und Volkssagen, bezieht jedoch auch eine Fülle von literarischen Quellen in seine Darstellung ein. - Im gleichen Band werden von Karl Reuschel (S. 472f.) und Willem Zindema (S. 474f.) weitere Gestaltungen des Stoffes als "Nachträge" aufgeführt.

"The hermit in the Spanish drama before Lope de Vega". Modern Language Journal, 35 (1951), S. 340-365.

LOVETT, Gabriel H.

Frenzel, Motive, S. 148.

Zusammenfassend bemerkt Gabriel H. Lovett: "[...] we may emphasize that the majority of the hermits in the Spanish drama before Lope de Vega are presented in a favorable light. They usually are the epitome of wisdom, learning and kindness. They represent the ideal of absolute good in a world which otherwise is full of deceit and misery." Nur wenige Stücke dagegen zeigten einen Einsiedler als Parodie oder als edlen Charakter, dessen Entscheidung für das Einsiedlertum nicht aus religiöser Überzeugung, sondern nach einem großen persönlichen Unglück gefällt wurde( S. 355).

Die Geschichte der Einsiedlergestalt: Vom mittelalterlichen Epos über Barock und Empfindsamkeit bis zum Roman der Romantik. Wien, 1968.

MILLS, Edgar.

Schmitt, S. 70.

Das Werk besitzt Überblickscharakter.

Der Eremit in der altfranzösischen nationalen und höfischen Epik. Diss. Rostock, 1930.

MÜSSENER, Adolf.

Frenzel, Motive, S. 148.

Überblicksdarstellung, "welche das gesamte Material der nationalepischen und höfischen Dichtung ausbeutet" (Vorwort).

"L'ange et l'ermite". In: G. Paris. La poésie du Moyen Age: Leçons et lectures. Paris, 1885. S. 151-188.

PARIS, Gaston.

Frenzel, Motive, S. 296

Die Erzählung vom Einsiedler und dem Engel in ihrer geschichtlichen Entwicklung: Ein Beitrag zur Exempellitteratur, Diss. Rostock, 1894. Leipzig, 1894.

ROHDE, Otto.

Frenzel, Motive, S. 296

Die erfaßten Quellen sind in der Inhaltsübersicht (S. 58-59) genannt.

"Weltflucht und Idylle in Deutschland von 1720 bis zur 'Insel Felsenburg': Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Gefühlslebens". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 9 (1896), S. 1-32, 295-325.

RÖTTEKEN, Hubert.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 370.

Bibliogr. Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Rötteken weist darauf hin, daß "die meisten deutschen Robinsonaden bis zur Insel Felsenburg das Motiv des insularen Lebens ganz aufgegeben haben" (S. 3) - ganz im Gegensatz zum englischen Vorbild.

Le 'Bon Prêtre' dans la littérature française d''Amadis de Gaule' au 'Génie du Christianisme'. Genf, 1951.

SAGE, Pierre.

Frenzel, Motive, S. 148, S. 434.

Die Arbeit behandelt ausführlich die Literatur vom Mittelalter bis zum 19. Jahrhundert. Im Schlußkapitel wird ein Ausblick auf die Behandlung des Motivs im 20. Jahrhundert gegeben. - Mehrere ausführliche Indizes.

The forest of medieval romance: Avernus, Broceliande, Arden. Cambridge, 1993.

SAUNDERS, Corinne J.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Pikaro und Eremit: Ursprung und Abwandlungen einer Grundfigur des europäischen Romans vom 17. ins 18. Jahrhundert". In: Dialog: Literatur und Literaturwissenschaft im Zeichen deutsch-französischer Begegnung: Festgabe für Josef Kunz. Hg.v. R. Schönhaar. Berlin, 1973. S. 43-94.

SCHÖNHAAR, Rainer.

Schmitt, S. 70.

Es handelt sich bei dem hier angeführten 'Lazarillo de Tormes' nicht um das Original des ersten anonym erschienenen spanischen Schelmenromans, sondern um eine Bearbeitung und Fortführung des Spaniers Juan de Luna.

Der einsame Ort: Studien zur Weltabkehr im heroischen Roman. Basler Studien zur deutschen Sprache und Literatur, 43. Bern, 1971.

STADLER, Wolf-Ulrich.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 370.

"Eremiten und Ermitagen in der Kunst vom 15. bis zum 20. Jahrhundert". In: [AUSSTELLUNGSKATALOG BASEL]: Eremiten und Ermitagen vom 15. bis zum 20. Jahrhundert: Öffentliche Kunstsammlung Basel, Kunstmuseum, 28. März - 23. Mai 1993. Bearbeitet von R. Velhagen mit Beiträgen von Hans-Rudolf Heyer, Dieter Koepplin, René von Niederhäusern. Basel, 1993. S. 8-26.

VELHAGEN, Rudolf.

Eine Vielzahl von Bildkünstlern, Autoren und Werken wird erwähnt (mit zahlreichen Abbildungen im Text und im Bildteil, S. 47-192). - Beiträge von D. Koepplin: Drei heidnisch-antike Fast-Einsiedler in italienischer Graphik des Manierisimus und des Barock, S. 27-32; H.-R. Heyer: Die Ermitage zu Arlesheim. Neue Studien, S. 33-37.; R. von Niederhäusern: Die "heiligen Halunken". Einsamkeit und Eremitentum bei Johann Georg Zimmermann (1728-1795), S. 38-46.

Les vies des pères des déserts d'Orient, leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique. Paris, 1869

VEUILLOT, Eugène und Michel Ange MARIN (Hgg).

Seigneuret, S. 581.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 362, S. 31.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.