Einfache Suche

Vampires, burial, and death: Folklore and reality. New Haven, Connecticut, 1988.

BARBER, Paul.

"Die dichterische Gestaltung der Nibelungensage". In: K. Bartsch. Gesammelte Vorträge und Aufsätze. Freiburg i.Br., 1883. S. 86-108.

BARTSCH, Karl.

Schmitt, S. 241.

Die Rache als Motiv und Problem im Drama des Sturms und Drangs. Diss. Hamburg, 1960 [masch.].

BEESE, Heinz.

Frenzel, Motive, S. 80; Schmitt, S. 267.

Es wird die literarische Tradition des Motivs seit der attischen Tragödie verfolgt.

"The sister's son in the medieval German epic: A study in the survival of matriliny". University of California Publications in Modern Philology, 10 (1922), S. 67-182.

BELL, Clair Hayden.

Schmitt, S. 246; Baldensperger/Friederich, S. 168.

Die von der Verfasserin zugrunde gelegten literarischen Texte sind alphabetisch verzeichnet in: 'Bibliography of Medieval German Epical Poems', S. 174-182.

Die Kampfesschilderungen in den mittelhochdeutschen Epen. Diss. Greifswald, 1909.

BODE, Friedrich.

Schmitt, S. 166.

Elizabethan revenge tragedy 1587-1642. Princeton, New Jersey, 1959.

BOWERS, Fredson Thayer.

Frenzel, Motive, S. 80

"Nachts, wenn der schwarze Vampir saugt: Der Vampirismus in der Weltliteratur, Folge 2". Die Horen, 14 (1969), S. 13-27.

BRAUN, Karl.

Frenzel, Motive, 1. Aufl., S. 751.

Der Verfasser zieht beim "Phänomen des eigentlichen Vampirismus" eine Linie, "die von 2. Buch Mose (4,24ff.) bis in die unmittelbare Gegenwart mit ihrer Lebensverlängerungschirurgie führt" (S. 25).

"Legends of St. Thomas in South India". The Calcutta Review, 115 (1902), S. 29-32.

BROOKES, E.H.

Baldensperger/Friederich, S. 152.

Das Leiden Christi als Motiv im deutschen Kirchenliede der Reformation und des Frühbarock. Diss. Bern, 1951.

BUB, Douglas Frederick.

Schmitt, S. 156.

Liederverzeichnis im Anhang, S. 144-154. In den beiden Eingangskapiteln stellt der Verfasser die biblische Behandlung der Passion und die Entwicklung des Passionsliedes bis zur Reformation dar (S. 7-36).

Das Geschlecht der Atriden in Mykene: Eine Stoffgeschichte der dramatischen Bearbeitungen in der Weltliteratur. Diss. Göttingen, 1952 [masch.].

BUSCH, Jürgen.

Frenzel, Stoffe, S. 16, 603; Schmitt, S. 8, 43.

Valentine and Orson: A Study in Late Medieval Romance. New York, 1929.

DICKSON, Arthur.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Im Index (S. 299-309) finden sich neben Personennamen, Autoren und Werken alle im Text erwähnten Motive und Stoffe. - Die Arbeit ist stoffgeschichtlich ausgerichtet.

"Über Corneilles 'Oedipe'". Romanistisches Jahrbuch, 15 (1964), S. 116-140.

FRIEDRICH, Wolf Hartmut.

"The loving killers: The rationale of righteousness in Baroque Tragedy". Comparative Literature Studies, 2 (1965), S. 209-232.

GERARD, Albert S.

Frenzel, Motive, S. 80, 127.

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

Der Anfang von Dracula: Zur Geschichte von Geschichten. Quellen und Forschungen zur Europäischen Ethnologie, 1. Würzburg, 1983.

HARMENING, Dieter (Hg.).

Dieser Überblick widmet sich der Überlieferungsgeschichte und anderen Aspekten des Stoffes, wie dem historischen Dracula, dem Vampirglauben oder dem Dracula-Exempel.

The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).

HARTLAND, Edwin Sidney.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.

"Blancheflor und die 'Drei Blutstropfen im Schnee': Erneute Lektüre einer bekannten Episode in Chrétiens 'Perceval ou le conte du Graal'". In: Literatur: Geschichte und Verstehen: Festschrift für Ulrich Mölk zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hinrich Hudde und Udo Schöning in Verbindung mit Friedrich Wolfzettel. Studia Romanica, 87. Heidelberg, 1997. S. 265-276.

HAUSMANN, Frank-Rutger.

Divine vengeance: A study in the philosophical backgrounds of the revenge motif as it appears in Shakespeare's chronicle history plays. Diss. Washington: The Catholic University of America, D.C., 1941 (Repr. New York, 1971).

MROZ, Sister Mary Bonaventure.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Der Einfluß des 'Roman de Thèbes' auf die altfranzösische Literatur. Diss. Göttingen, 1909. Coburg, 1909.

OTTO, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).