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Die Entdeckung Nürnbergs: Die Stadt und ihre Menschen im Spiegel der Dichtung. Diss. Wien, 1948 [masch.].

AIGNER, Ernestine.

Schmitt, S. 243.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 2: 1945-1949, S. 41, Nr. 856.

"The treatment of nature in the poetry of the Roman Republic: <exclusive of comedy>". Bulletin of the University of Wisconsin, 28: Philology and literature series, 1:2 (1899), S. 89-219. [Zugleich Diss. Madison: University of Wisconsin, 1898].

ALLEN, Katherine.

Baldensperger/Friederich, S. 127.

"Rhein und Kaisersage". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 4 (1926), S. 129-140.

BECKER, Albert.

Schmitt, S. 166, 280.

Der Verfasser beschäftigt auch mit verschiedenen Bearbeitungen von 'Kaisersagen' im Pfälzer Raum.

Heidelberg als Stoff und Motiv der deutschen Dichtung. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 5. Berlin, 1929.

GOLDSCHMIT, Rudolf Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 108; Schmitt, S. 127.

Goldschmit verzeichnet "die gesamte Kunstliteratur, die Heidelberg als Stoff oder Motiv benützt, in zwei Gruppen eingeteilt. Die erste Gruppe umfaßt einzelne Gedichte, Gedichtfragmente, Teile aus größeren Zyklen oder epischen Erzählungen, die zweite Gruppe umfaßt alle Romane, Novellen, Erzählungen, Epen und dramatischen Spiele, in denen Heidelberg den Schauplatz, den Stoff oder ein Teilmotiv bildet. [...] Aufgenommen wurde die gesamte feststellbare dichterische Literatur" (S. 36). Der Verfasser nennt in der ersten Gruppe 120, in der zweiten Gruppe 127 Titel (S. 37-46).

"Das Heidelberger Schloß in der deutschen Dichtung". Preußische Jahrbücher, 192 (1923), S. 29-42.

GOLDSCHMIT, Rudolf Karl.

Schmitt, S. 127.

Der Verfasser führt aus, daß die Behauptung, Heidelberg mit seinem Schloß sei die meistbesungene Stadt auch in der neueren deutschen Literatur, in das Reich der Legende gehöre. Bei vielen der von ihm genannten (hier aber nicht aufgeführten) Autoren und Werke ergibt sich vielmehr der Befund, daß das Heidelberger Schloß - aber auch Heidelberg als Stadt - gerade nicht eigens thematisiert wird, sondern daß einzelne Motive aus dem Stadtbild, der Stadtgeschichte, dem Studentenleben, der umgebenden Landschaft etc. aufgerufen werden.

Die Sage vom Schatz im Berge und ihre literarische Verarbeitung. Diss. Wien, 1938 [masch.].

ISELIN, Ernesta.

Schmitt, S. 291.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 64, S. 58.

Tannhäuser in Sage und Dichtung. München, 1911.

JUNK, Victor.

Schmitt, S. 326; Baldensperger/Friederich, S. 151.

"Die Gestalt Gabriel Bethlens in der zeitgenössischen deutschen Dichtung". Ungarische Jahrbücher, 11 (1931), S. 98-112.

KRISTOF, Georg.

Schmitt, S. 39.

Im letzten Absatz geht der Verfasser kurz auf die Behandlung Bethlens in der neueren ungarischen Literatur (19. und 20. Jahrhundert) ein.

"Der absurde Mord". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989.

PETZOLDT, Leander.

Frenzel, Stoffe, S. 542.

Der Verfasser verfolgt die "Stoffwanderung" der 'Mordeltern' und der 'Mordherberge'.

"Karl der Große in der deutschen Sage". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 326-336.

PFEIL, Sigurd Graf von.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Der Verfasser sieht Karl den Großen als "Sagenfigur schlechthin, [da er] weitaus die meisten aller Sagen von Kaisern und Königen auf sich vereinigt" (S. 326) habe. Das Volk habe - so Pfeils Resümee - "sehr genaue Vorstellungen von dem ersten und größten Kaiser des Mittelalters" besessen, und eine Übertragung der mit Friedrich Barbarossa verbundenen Kaisersage sei als eher zufällig zu bezeichnen (S. 336).

"Wallenstein in der tschechischen Literatur". Germanoslavica, 2 (1932/33), S. 521-544.

RIPPL, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Die historischen Lieder des 17. Jahrhunderts und die Wallenstein-Trilogie Durychs bilden die ausführlicher behandelten "Eckpunkte" des Beitrages, die Literatur vor allem des 19. und des beginnenden 20. Jahrhunderts wird überblicksartig vorgestellt.

"Heidelberger Schloß-Literatur bis 1733 [und] nach 1733". In: M. Rosenberg. Quellen zur Geschichte des Heidelberger Schlosses. Heidelberg, 1882. S. 186-204 u. S. 204-226.

ROSENBERG, Marc.

Schmitt, S. 127.

Neben kunsthistorischen und historischen Arbeiten sind eine Reihe literarischer Werke vertreten.

Das Heidelberger Schloß im Spiegel der Literatur. Heidelberger Abhandlungen, 27. Heidelberg, 1910. Bes. S. 14-27.

SAUER, Fritz.

Schmitt, S. 127; Baldensperger/Friederich, S. 108.

Kapitel 1-3 unter dem Titel "Beiträge zur entwicklungsgeschichtlichen Betrachtung des Heidelberger Schlosses" als Diss. Heidelberg, 1909. -- Einschlägig ist Kapitel 2: Die Naturruine, S. 14-27. Weiter wird behandelt: Die künstliche Festung und Residenz - Das nationale und kunsthistorische Denkmal - Die Denkmalpflege.

"Die tanzlustige Alte". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 32, N.F. 1 (1950/51), S. 241-257.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 326.

Zahlreiche Autoren und Werke werden erwähnt.

Der Mythos des Jünglingshaften in der deutschen Dichtung vom Ausgang des Naturalismus bis in unsere Zeit. Breslau, 1940.

SCHWARZ, Wolfgang.

Schmitt, S. 164.

Den Auftakt bilden ein Überblick zur Entwicklung des "Jünglings als eines Symbols des Idealischen" (S. 17-38) im europäischen Rahmen von Homer bis zur Gegenwart sowie zum 'ideologischen' Hintergrund (S. 38-56). -- Folgende Jünglings-Motive werden behandelt: 1. Claudio oder der Jüngling in herbstlicher Zeit, 2. Parzival oder der Jüngling im Glanz des Glaubens, 3. Nordlicht oder das Jünglingstum als Inkarnation eines geschichtlichen Wanderns zum Sein, 4. Maximin oder die Theophanie des Jünglings, 5. Hyperion oder der Jüngling im Krieg, 6. Helios oder der Jüngling als Priester der Sonne, 7. Der Bamberger Reiter oder der Jüngling im Aufbruch des Volkes.

Der Bamberger Reiter in der neueren Dichtung. Diss. Wien, 1942 [masch.].

SMETANA, Christine.

Schmitt, S. 30.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 123, S. 43.

"Ein Epigramm des Kaisers Trajan und sein literarisches Nachleben". Die Antike, 17 (1941), S. 229-248.

WEINREICH, Otto.

Schmitt, S. 234.

Weinreich umreißt die Geschichte des Motivs der 'langen Nase als Zeiger der Sonnenuhr' von seinem "Erfinder" Trajan bis hin zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Darüber hinaus nennt der Verfasser zahlreiche Autoren, Bildkünstler und Werke, die sich mit 'langen Nasen' (Nasenspott) beschäftigen.