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"Rhein und Kaisersage". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 4 (1926), S. 129-140.

BECKER, Albert.

Schmitt, S. 166, 280.

Der Verfasser beschäftigt auch mit verschiedenen Bearbeitungen von 'Kaisersagen' im Pfälzer Raum.

The foreigner in Hellenistic comedy. Diss. Chicago: University of Chicago, Illinois, 1916. Chicago, Illinois, 1920.

COON, Raymond Huntington.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

"Die Sage vom Kaiser Friedrich im Kyffhäuser". In: E. Koch. Die Sage vom Kaiser Friedrich im Kyffhäuser: Überblick über die moderne Nibelungendichtung: Die Waberlohe in der Nibelungendichtung: Dem Gymnasium zu Zittau zur Feier seines dreihundertjährigen Bestehens gewidmet. Leipzig, 1886. S. 1-49.

KOCH, Ernst.

Schmitt, S. 97, 241; Baldensperger/Friederich, S. 102.

Nach einer teils historischen, teils mythologischen Untersuchung des Motivs folgt eine Sicht des literarischen Niederschlags in Chroniken, Artikeln und in der Lyrik (besonders des 19. Jahrhunderts). Im Anhang befinden sich Texte zu folgenden Themen: 1. Wann ist Rückerts Barbarossalied entstanden?, 2. Aus welchen Quellen haben einer seits die Brüder Grimm, andererseits Büsching geschöpft?, 3. Der Behrens'sche Bericht von Kaiser Friedrich, 4. Die Melodien des Rückertschen Barbarossalieds, 5. Gleichzeitige Barbarossalieder .

"Einführung". In: K. Langosch. Politische Dichtung um Kaiser Friedrich Barbarossa. Berlin, 1943. S. 7-96.

LANGOSCH, Karl.

Frenzel, Stoffe, S. 239; Schmitt, S. 261.

St. Barbara, die Schutzheilige der Bergleute und der Artillerie, und ihre Darstellung in der Kunst. Progr. Freiberg: Städtisches Realgymnasium, 1896. Leipzig, 1896. S. 1-38.

PEINE, Selmar.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Das Hauptinteresse des Verfassers gilt der Bildenden Kunst und der Ikonographie der hl. Barbara. Informationen zu Legende, Kult und Patronat der Heiligen bilden den Auftakt der Untersuchung.

"Karl der Große in der deutschen Sage". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 326-336.

PFEIL, Sigurd Graf von.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Der Verfasser sieht Karl den Großen als "Sagenfigur schlechthin, [da er] weitaus die meisten aller Sagen von Kaisern und Königen auf sich vereinigt" (S. 326) habe. Das Volk habe - so Pfeils Resümee - "sehr genaue Vorstellungen von dem ersten und größten Kaiser des Mittelalters" besessen, und eine Übertragung der mit Friedrich Barbarossa verbundenen Kaisersage sei als eher zufällig zu bezeichnen (S. 336).

Die Kaiser-Idee des deutschen Volkes in Liedern seiner Dichter seit 1806. Progr. Arnsberg: Königliches Laurentianum, 1879. S.III-XXI.

SCHERER, Franz Joseph.

Schmitt, S. 166; Baldensperger/Friederich, S. 116.

Die Absicht des Verfassers ist, "die einschlägigen Gedichte zu durchmustern, in welchen seit Anfang des Jahrhunderts [...] jene beiden grossen Kaiser Karl und Friedrich Rothbart besungen [...] worden sind [...] bis zur endlichen Erfüllung unserer Sehnsucht im letzten grossen Kriege." (S. V). Er führt neben den genannten eine Reihe weiterer Autoren und Gedichte an.

"Der Verbrecher und die Barbaren". In: W. Schmähling. Die Darstellung der menschlichen Problematik in der deutschen Lyrik von 1890 - 1914. Diss. München, 1961. Weinheim, o.J. S. 9-26.

SCHMÄHLING, Walter.

Schmitt, S. 355.

Genaue Angaben zu behandelten Autoren und Werken im Quellenverzeichnis, S. 168-176. Eines von sieben weitgehend unverbundenen Kapiteln zu ausgewählten Motiven und Metaphern des "Nächtigen" im frühen Expressiomismus.

"Die Kaiseridee im deutschen Lied: Ein kurzer Streifzug durch die politische Lyrik". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 20 (1906), S. 737-752.

ZINCK, Paul.

Schmitt, S. 166; Baldensperger/Friederich, S. 116.

Der Verfasser macht den Versuch, "in aller Kürze die Stellung der deutschen politischen Lyrik aller Zeiten zur Kaiseridee zu kennzeichnen" (S. 737).