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  1. "Maria Magdalena in der Kunst". Bühne und Welt, 5:2 (1903), S. 975-990, 1019-1030.

    BECKER, Marie Luise.

    Baldensperger/Friederich, S. 123; Schmitt, S. 210.

    EPODauer: 11. Jh. - 19. Jh.GATDrama, geistlichesGATLegendeGATMalereiGATPassionsspielGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATitalienischNATlateinischNATniederländischNATösterreichischSWOBüßerinSWOMaria Magdalena, hl.SWOSünderin

    Überblicksartig werden Beispiele aus Literatur und Malerei aufgeführt, Schwerpunkte liegen im 15.-17. und im 19. Jahrhundert.

    Nr. 478

  2. Die Tannhäuser-Legende: Eine Studie über Intentionalität und Rezeption katechetischer Volkserzählungen zum Buß-Sakrament. Fabula: Supplement Serie, B: Untersuchungen, 4. Berlin, 1977.

    MOSER, Dietz-Rüdiger.

    Frenzel, Stoffe, S. 769.

    EPO14. Jh.EPO15. Jh.EPO16. Jh.EPO17. Jh.GATBalladeGATErzählungGATLegendeGATLiedGATep. GattungGATly. GattungNATeuropäischSWOBußeSWOBüßerSWOSünder, bußfertigerSWOTannhäuserSWOVenusbergSWOWaldbüßer

    Der Verfasser stellt die Tannhäuser-Legende und die kirchliche Bußpraxis ins Verhältnis, beschäftigt sich u.a. mit der Überlieferung sowie dem Mißverständnis der Legende und untersucht stemmatische Bezüge.

    Nr. 3680

  3. Die Legenden der Thais und der Maria Aegyptiaca in den romanischen Literaturen vornehmlich des Mittelalters. Diss. Münster, 1939. Lengerich, 1939.

    WIETZOREK, Margareta.

    Baldensperger/Friederich, S. 151

    EPOMittelalterGATLegendeGATep. GattungNATromanischSWOBüßerinSWOMaria Aegyptiaca, hl.SWOSünderin, bekehrteSWOThais von Alexandrien, hl.

    Gegenüberstellung von Motiven, die einerseits das Weltleben und andererseits das Büßerleben konstituieren: Schönheit, hohe Abstammung, Mode, Schmuck, Rittertum, Luxus und verfallene Sitten werden vergangener Schönheit, Askese, Versuchung, Weltflucht, Demut, Gebet und mönchischen Idealen gegenübergestellt. Das Schlußkapitel gibt einen knappen Überblick über die Literatur bis zur Neuzeit (S. 117-131).

    Nr. 5748