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23 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 540
"Der französische und deutsche Mohamet". In: M. Bernays. Zur neueren Literaturgeschichte. Schriften zur Kritik und Literaturgeschichte, 1. Stuttgart, 1895. S. 97-361.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
- Nr. 1084
"La leggenda di Maometto in occidente". Giornale Storico della Letteratura Italiana, 13 (1889), S. 199-281.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
Überblickscharakter.
- Nr. 1269
"Vom Hammel, den ein Hund gerissen". In: Das Tier in der Dichtung. Hg.v. Ute Schwab. [Bücherei Winter]. Heidelberg, 1970. S. 114-127.
Die Fabel wird religiös gedeutet, d.h. der Opfertod des Hammels auf den Opfertod Christi bezogen.
- Nr. 1286
Greek Wolf-Lore. Diss Philadelphia: University of Pennsylvania, 1937. Bes. Kap. III: "The Werwolf and Lycanthropy", S. 32-48.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Teil einer die Grundlagen und Ausformungen der Werwolf-Vorstellungen in Literatur und Volksglauben behandelnden Arbeit.
- Nr. 1342
Medizin in der Literatur der Neuzeit. 2 Bde. Schriften zu Psychopathologie, Kunst und Literatur, 2 u. 3. Hürtgenwald, 1991 u. 2000.
Zweibändiges Gesamtwerk mit Obertitel und unterschiedlichen Einzeltiteln der Bände; Bd. 1: Darstellung und Deutung (erschienen 1991), Bd. 2: Bibliographie der wissenschaftlichen Literatur 1800-1995 (erschienen 2000). -- Neben den erwähnten Autoren werden viele weitere aus der europäischen Literatur (auch des 18. Jahrhunderts) angesprochen oder behandelt, wobei der literaturgeschichtliche Blick des Verfassers gelegentlich bis ins Mittelalter zurückreicht. - Alle erwähnten Autoren und Werke werden auf den Seiten 406 bis 421 (= Kap. 24: 'Erwähnte und behandelte Romane und Erzählungen') aufgeführt.
- Nr. 1867
"Politik und Dichtung 1830-1850". Die Sammlung, 11 (1956), S. 289-295.
Schmitt, S. 262.
Greiner geht in seinem Referat von der Frage aus, wie "Politik auf die Dichtung gewirkt" habe, und kommt zu dem Schluß, daß "mit dem Eintritt der Literatur in den politischen Raum in der Zeit zwischen 1830 und 1850 [...] die Propaganda in den Bereich der Poesie eingedrungen [ist], wobei unter Propaganda eine Form der Massenbeeinflussung zu verstehen ist, die [...] den Menschen nicht mehr in seinem ganzen Wesen, sondern nur partiell als Träger bestimmter Funktionen in Anspruch nimmt und die ihn damit auch unpersönlichen Sachzusammenhängen überantwortet" (S. 294). Anhand von literarischen Beispielen verdeutlicht er diese These.
- Nr. 2179
"Einleitung". In: Wolfgang Bólyai. Mohamed II. Budapest, 1899.
Frenzel, Stoffe, S. 369.
Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 36, S. 454.- Ohne Seitenvorgabe der Quelle.
- Nr. 2301
- Nr. 2417
Women healers in medieval life and literature. Diss. Columbia University, New York, 1943.
Schmitt, S. 128.
Die Verfasserin nennt eine Fülle weiterer - auch nicht fiktionaler - Werke und Autoren. Appendix I: Verzeichnis als Heilkundige praktizierender Frauen (1100 - 1500). Appendix II: Heilkräuter und deren Wirkung mit Quellennennung.
- Nr. 2654
"'The Golden Notebook': Anna Wulf's Schizoanalysis". In: Feminist Critical Negotiations. Hg.v. Alice A. Parker und Elizabeth A. Meese. Critical Theory, 9. Philadelphia, 1992. S. 102-144.
Studie mit dem Schwerpunkt 'gender studies'.
- Nr. 2987
"Die Lenorensage". In: K. Krumbacher. Populäre Aufsätze. Leipzig, 1909. S. 130-137.
Baldensperger/Friederich, S. 117.
Zuerst erschienen unter dem Titel: "Ein Problem der vergleichenden Sagenkunde und Litteraturgeschichte (Die Lenorensage)", in: Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1887), S. 214-220. - Krumbacher macht auf slawische Varianten der Lenorensage aufmerksam, die sich von dem germanischen Typus der Sage unterscheiden. In den nordslawischen Varianten entflieht das die Grabesruhe des toten Geliebten störende Mädchen in eine Grabeskammer und kann hier dem Tod entkommen. In den südslawisch-griechischen Varianten sind Braut und Bräutigam durch Bruder und Schwester ersetzt.
- Nr. 3224
Das altprovenzalische Kreuzlied. Romanische Forschungen, 21. Erlangen, 1907.
Baldensperger/Friederich, S. 92.
Überblickscharakter.
- Nr. 3534
"Mohammed in der Dichtung". Moslemische Revue, 11:1/2 (1935), S. 18-32.
Frenzel, Stoffe, S. 539; Schmitt, S. 223.
Überblickscharakter.
- Nr. 3843
"Voltaire's 'Mahomet' as a source of Lessing's 'Nathan der Weise' and 'Emilia Galotti'". MLN: Modern Language Notes, 48 (1933), S. 152-156.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
- Nr. 3911
"Mohammed in der Anschauung des Mittelalters". MLN: Modern Language Notes, 4 (1889), S. 11-15, 45-49.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
- Nr. 4082
"Mahomet et Charlemagne". Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 1 (1922), S. 77-86.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
Überblickscharakter.
- Nr. 4156
"Über des Gautier von Compiègne 'Otia de Machomete': Ein Beitrag zur Geschichte der Mohammedfabeln im Mittelalter und zur Kulturgeschichte der Kreuzzüge". Sitzungsberichte der Bayrischen Akademie der Wissenschaften, (1903), S. 65-115.
Baldensperger/Friederich, S. 126.
Abdruck des 'Otia de Machomete' S. 84-115.
- Nr. 4197
Der Mythus von der Geburt des Helden: Versuch einer psychologischen Mythendeutung. Schriften zur angewandten Seelenkunde, 5. 2. Aufl. Leipzig, 1922.
Frenzel, Motive, S. 358, 829; Baldensperger/Friederich, S. 109; Seigneuret, S. 191.
Grundlegendes Werk der psychologischen Mythenforschung.
- Nr. 4542
"Un type de l'ancienne comédie: Le valet". Mercure de France, Sér. Mod. 175 (1924), S. 390-401.
Baldensperger/Friederich, S. 176.
Vollständige bibliographische Angaben: Sér. Mod., Jg. 35, Bd. 175, Nr. 632, 15.10.1924.
- Nr. 4915
Landschaft und Stammestum in der westfälischen Dichtung, insbesondere bei Adolf von Hatzfeld. Diss. Bonn, 1938.
Schmitt, S. 373.
Von der nationalsozialistischen Rassenforschung beeinflußt (vgl. Schlußwort, S. 64f.).