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"Alttestamentliche Typologien in den Paradieseshymnen von Ephräm dem Syrer". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments. Erster Teil: Von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:1. Berlin, 1989. S. 55-81.

SCHMIDT, Margot.

"Geistliche Schiffahrt: Zum Thema des Schiffes der Buße im Spätmittelalter". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Tübingen), 91 (1969), S. 357-385, 92 (1970), S. 115-177.

SCHMIDTKE, Dietrich.

Schmitt, S. 294.

Es wird eine Fülle weiterer Autoren und Schriften herangezogen. -- Im Anhang werden 1. die "Nürnberger emblematische Schiffahrtspredigt", 2. zwei Predigten des Peter von Breslau, 3. Johannes Ecks "Schiff des Heils" kritisch herausgegeben (S. 155-177).

"Der Einzige: Christus im deutschen Gedicht". In: R. Schneider. Verpflichtung und Liebe. Freiburg i.Br., 1964. S. 210-219.

SCHNEIDER, Reinhold.

Schmitt, S. 157.

Eine Reihe von Autoren und Werken werden vom Verfasser herangezogen.

Eros und Caritas: Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums. Halle a.d.S., 1929.

SCHOLZ, Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

Grabbe als Held in Drama und Roman. Diss. Wien, 1950 [masch.].

SCHUBERT, Gertrud.

Frenzel, Stoffe, S. 269; Schmitt, S. 117.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 3: 1950-1957, S. 63.

"Motifs of cultural eschatology in German poetry from naturalism to expressionism". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 58 (1943), S. 1125-1177.

SCHUMANN, Detlev W.

Schmitt, S. 162.

Der Verfasser berücksichtigt eine Reihe weiterer Autoren und Werke.

Der heilige Georg - Miles Christi und Drachentöter: Wandlungen seines literarischen Bildes in Deutschland von den Anfängen bis in die Neuzeit. Diss. Köln, 1972.

SCHWARZ, Monika.

Schmitt, S. 106.

Das Jesusbild nach der Darstellung moderner Dichter und der historische Jesus. Progr. Strehlen: Königliches Kaiser Wilhelms-Gymnasium, 1907 [wiss. Beilage]. S. 3-24.

SCHÖNFELD, Fritz.

Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 90.

Gegenüberstellung von "historischem Jesus", d.h. biblischem, und Darstellungen in moderner Literatur.

"Heidnischer und christlicher Geist in der französischen Lyrik des 16. Jahrhunderts". Romanische Forschungen, 54 (1940), S. 400-411.

SCKOMMODAU, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 133.

Überblickscharakter.

Modern literature and the religious frontier. New York, 1958.

SCOTT, Nathan A.

Seigneuret, S. 248.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): 1958-1962, Bd. 40, S. 468.

"Jesus als dramatisches Problem". Die Kultur, 1:2 (1902/03), S. 1254-1262.

SIMCHOWITZ, S.

Baldensperger/Friederich, S. 90.

Vergleichend werden weitere Autoren genannt.

Vanitas und Memento mori im 'Narrenschiff' des Sebastian Brant <Motive und Metaphern>. Diss. Würzburg, 1968.

SINGER, Karin.

Janota, FB (1971), S. 237.

Die Verfasserin hebt die Bedeutung des Gedankens der Vanitas und die Mahnung des Memento Mori durch zahlreiche Motive und Metaphern als essentielle geistige Bestandteile des 'Narrenschiffs' hervor. Eine Reihe zeitgenössischer und mittelalterlicher Texte werden vergleichend herangezogen.

Die Heilandsgestalt in der neueren deutschen Dichtung. Berlin, 1926.

SPIERO, Heinrich.

Frenzel, Stoffe, S. 381f.; Schmitt, S. 155; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.

Das Werk besitzt Überblickscharakter.

"Funktion und Gestalt der Heroik in der deutschen Literatur um 1200: Zur Charakteristik des epischen Helden in der hochmittelalterlichen deutschen Literatur und zum Wandel des Heldenideals". Wissenschaftliche Zeitschrift der Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald: Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 12 (1963), S. 363-368.

SPIEWOK, Wolfgang.

Schmitt, S. 134.

"Das Menschenbild in der Literatur um 1200". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 652-668.

SPIEWOK, Wolfgang.

Schmitt, S. 217.

Laut Quelle auch in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Greifswald, 15 (1966), S. 505-513.

"Drama <mittelalterliches>: Passionsspiele". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. I (1925/26), S. 230-235.

STAMMLER, Wolfgang.

Schmitt, S. 253.

Stammler ordnet die Spiele nach landschaftlichen Gruppen (hessisch, bayrisch-österreichisch, tirolisch, alemannische und norddeutsch).

Das Spiel vom Antichrist: Eine geistesgeschichtliche Untersuchung. Bonner Beiträge zur Deutschen Philologie, 6. Bonn, 1938.

STEIGLEDER, Paul.

Schmitt, S. 162.

Keine philologisch-positivistische, sondern eine "geistesgeschichtlich-weltanschauliche", der nationalsozialistischen Ideologie verpflichtete Arbeit.

"Christus in der neueren Dichtung". Die Bücherwelt, 4 (1906/07), S. 116-120, 136-140.

STEIN, Bernhard.

Schmitt, S. 155.

Der Verfasser nennt weitere Autoren und Werke.

Der Christusroman in der neueren Literatur. Diss. Wien, 1936 [masch.].

STIEGLER, Leopoldine.

Schmitt, S. 156.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 4: Nachtrag: Verzeichnis der 1934 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien und der 1872 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Innsbruck eingereichten und approbierten Dissertationen, Nr. 648.

"Über provenzalische Bearbeitungen der Kindheit Jesu". Zeitschrift für Romanische Philologie, 8 (1884), S. 522-569.

SUCHIER, Edmund.

Baldensperger/Friederich, S. 90.

Nach einem knappen Überblick über die handschriftliche Überlieferung, gibt Suchier eine ausführliche Darstellung des 'Kindheitsevangeliums der Pariser Hs. No. 24415' und den von M. Raynouard in seinem 'Lexique roman' (Paris, 1836-44) aufgeführten 69 Reimpaaren mit dem Vermerk: "Traduction d'un Evangéle apocryphe".