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307 Treffer · Seite 6 von 16- Nr. 1778
"Der Schuldbegriff in der deutschen Volkssage der Gegenwart". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 6 (1928), S. 129-159, 222-244.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
Überblickscharakter.
- Nr. 1788
Tristan und Isolde in der französischen und deutschen Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 2. Berlin, 1929.
Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 345.
Golthers Ziel ist es, die Geschichte des verlorengegangenen Ur-Tristans, "sein Werden und Wachsen zu ergründen und seine Verbreitung in Frankreich und den angrenzenden Ländern zu beschreiben". Dabei sollen insbesondere das "Maß der schöpferischen Tätigkeit des ersten Tristandichters und die Eigenart aller seiner Bearbeiter, Nachahmer und Neugestalter" untersucht werden (S. 1).
- Nr. 1820
"Pfingstlied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 676-679.
Schmitt, S. 257.
Der Schwerpunkt des überblickshaften Artikels liegt auf der chronologischen Entwicklung des Pfingstliedes.
- Nr. 1834
Die Pfarrergestalt in der deutschen Erzählungsliteratur des 19. Jahrhunderts: Eine ideengeschichtliche Studie. Diss. Zürich, 1922. Konstanz, 1922.
Frenzel, Motive, S. 434; Schmitt, S. 104; Baldensperger/Friederich, S. 166.
Die von der Autorin behandelte Literatur aus dem 19. Jahrhundert dient in erster Linie als geistesgeschichtliche 'Folie'. Eine eigentliche Interpretation der einzelnen Werke findet nicht statt.
- Nr. 1853
"Courtly love in the Spanish 'cancioneros'". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 64 (1949), S. 247-301.
Baldensperger/Friederich, S. 119.
Überblickscharakter.
- Nr. 1881
Salomon und Markolf: Ein literarischer Komplex im Mittelalter und in der frühen Neuzeit: Studien zu Überlieferung und Interpretation. Hermaea, N.F. 81. Tübingen, 1999.
Die Verfasserin spricht wechselnd vom literarischen Komplex oder Stoff 'Salomon und Markolf'. Hierbei sieht sie - belegt durch verschiedene Zeugen der Überlieferung - das Brautwerbungsepos 'Salman und Morolf' als Teil des gemeinsamen literarischen Komplexes, oder genauer, als separaten Erzählstrang ("eine zweite Komponente der Salomon-Rezeption im Mittelalter" [S. 83]) des umfassenderen Stoffes (S. 278). - Motivgeschichtlich wichtig sind die Hinweise darauf, daß Markolf-Geschichten mündlich schon seit dem 12. Jahrhundert in Deutschland und Frankreich vielfach kursierten, bevor es zur Verschriftlichung des Stoffes im 15. Jahrhundert kam. Wichtig sind auch die Hinweise auf die Rezeption und Neubewertung des Stoffes zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert (vgl. hierzu den Anhang: 'Literarische Zeugnisse zu "Markolf"', S. 298-340). -- Neben den oben angeführten Inhaltseinheiten spricht Griese eine große Zahl von weiteren Erzähl-Motiven an, die die 'Fabel' des 'Salomon-Markolf-Komplex' konstituieren.
- Nr. 1887
"Die Sage vom Ursprung der Christusbilder". In: Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: 1842: Philologische und historische Abhandlungen. Berlin, 1844. S. 121-175.
Baldensperger/Friederich, S. 89
Grimm stellt zunächst das Bild Jesu dar, wie es einerseits in den verschiedenen Versionen der Legenden von der Heiligen Veronika und Abgarus, andererseits in Zeugnissen von Christusbildern in der bildenden Kunst erscheint. Die Ergebnisse setzt er dann ins Verhältnis. -- Weitere Künstler, Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 1936
"Der Fleischer in der Dichtung". In: Illustrierte Geschichte des deutschen Fleischerhandwerks vom 12. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Hg.v. Ossip Demetrius Potthoff. Berlin, 1927. S. 381-401.
Schmitt, S. 88.
Außer Werken der o.g. Autoren werden auch Volkslieder und Zunftgedichte behandelt.
- Nr. 1946
Die Emanzipierte in der Dichtung des Naturalismus. Diss. Gießen, 1928.
Schmitt, S. 73; Baldensperger/Friederich, S. 164.
- Nr. 1964
Der Londoner Lehrling im literarischen Kulturbild der Elisabethanischen Zeit. Diss. Jena, 1918. Borna, 1918.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
- Nr. 2001
"Alte Dichtungen über Bergbau und Hüttenwesen aus der Feder gebürtiger Schlesier". Der Oberschlesier, 21 (1939), S. 568-573.
Schmitt, S. 36.
- Nr. 2020
"Lobgedicht". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 223-226.
Schmitt, S. 201.
Der Verfasser versteht unter dem Lobgedicht nur Gedichte, "in denen das Lob einer namentliche erwähnten Person der Gegenwart oder der noch aktuellen unmittelbaren Vergangenheit angestimmt wird" (S. 223).
- Nr. 2052
"Die Landschaftsbetrachtung im klassischen Deutschland". Kunstwart, 40:2 (1927), S. 137-143.
Schmitt, S. 190.
Literaturbericht.
- Nr. 2109
"Zur Literatur der ironischen Enkomien". Vierteljahrschrift für Litteraturgeschichte, 6 (1893), S. 161-185.
Schmitt, S. 201.
- Nr. 2112
- Nr. 2116
Die Christusverkündigung im Weihnachtslied unserer Kirche: Eine theologische Studie zur Liedverkündigung. Veröffentlichungen der Evangelischen Gesellschaft für Liturgieforschung, 8. Göttingen, 1952.
Schmitt, S. 156.
Zusammenstellung der benutzten Texte: "Gesangbücher, Lied- und Gedichtsammlungen", S. 227-229.
- Nr. 2192
Die Freundesliebe in der deutschen Literatur. Diss. Leipzig, 1930. Leipzig, 1931.
Frenzel, Motive, S. 218; Schmitt, S. 96; Baldensperger/Friederich, S. 119.
Als Buchausgabe 1931 in Leipzig erschienen unter dem Autornamen: Hans Dietrich.
- Nr. 2201
The wisdom of the serpent: The myths of death, rebirth, and resurrection. New York, 1963.
Seigneuret, S. 372.
Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 145, S. 24.
- Nr. 2217
Über die Träume in der altnordischen Sagaliteratur. Leipzig, 1890.
Frenzel, Motive, S. 829
Zahlreiche Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 2234
Osteuropäische Heidenvölker in der Dichtung der mittelhochdeutschen Blütezeit. Diss. Innsbruck, 1952 [masch.].
Schmitt, S. 128.
Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 56, S. 11.