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"Achim von Arnims 'Päpstin Johanna'". In: Festschrift Theodor Siebs zum 70. Geburtstag 26. August 1932. Hg.v. Walther Steller. Germanistische Abhandlungen, 67. Breslau, 1933. S. 291-322.

MERKER, Paul.

Schmitt, S. 157.

Kap. 1 und 2 behandeln Entstehung und Entwicklung der Päpstin-Johanna-Legende von Martin von Troppau (13. Jahrhundert) bis ins 18. Jahrhundert. Insgesamt wird vom Verfasser eine Fülle weiterer Werke und Autoren herangezogen.

The Christ of the poets. Nashville, Tennessee, 1948.

MIMS, Edwin.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 385, S. 465.

Die freireligiösen Anschauungen im Drama und Roman der neueren deutschen Literatur <1885-1914>. Ottendorfer Series of Germanic Monographs, 17. St. Louis, Miss., 1927.

MOHME, Erwin Theodore.

Schmitt, S. 274.

Etwa 60 deutschsprachige Autoren werden behandelt.

"Die Darstellung der heiligen Familie in der deutschen Dichtung des Mittelalters". Deutsche Blätter in Polen, 7 (1930), S. 501-523.

MÜLLER, August.

Schmitt, S. 83.

Anhand der gennanten Texte werden folgende Themen behandelt: I. Die soziale Stellung der heiligen Familie, II. Das Verhältnis der Familienmitglieder untereinander, III. Das Verhältnis der Familie zur Umgebung.

"Der wilde und der edle Heide <Versuch über die höfische Toleranz>". In: Vom Werden des deutschen Geistes: Festgabe für Gustav Ehrismann zum 8. Oktober 1925 dargebracht von Freunden und Schülern. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. Berlin, 1925. S. 80-101.

NAUMANN, Hans.

Frenzel, Motive, S. 844; Schmitt, S. 127, 340.

Die klassischen Werke des frühen und hohen Mittelalters, die das Heidenmotiv enthalten, werden von Naumann behandelt.

Die Reichsidee in deutschen Dichtungen der Salier- und frühen Stauferzeit: 'Annolied', 'Kaiserchronik', 'Rolandslied', 'Eraclius'. Philologische Studien und Quellen, 16. Berlin, 1963.

NELLMANN, Eberhard.

Schmitt, S. 273.

Überarbeitete Fassung der Diss. Freiburg i.Br., 1958: Formen der Reichsidee in der deutschen Dichtung des 12. Jahrhunderts: Annolied, Kaiserchronik, Rolandslied, Eraclius. [masch.]. -- Alle vom Verfasser berücksichtigten Quellen sind S. 195ff. zusammengestellt. Ein 'Namen-, Wort- und Sachregister' verzeichnet u.a. weitere Inhaltseinheiten.

Die Sage vom ewigen Juden: Neue Mitteilungen über die Sage vom ewigen Juden. 2. Ausg. Leipzig, 1893.

NEUBAUR, Leonhard.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Bei Neubaurs Buch handelt es sich um die zuerst 1884 erschienene Abhandlung gleichen Titels vermehrt durch die 1893 auch als Separatdruck erhältlichen 'Neuen Mitteilungen'. -- In der Abhandlung findet sich ein Verzeichnis der verschiedenen Ausgaben der Erzählung: in deutscher (1-40), flämischer (1-7), und in französischer Sprache (1-4), S. 66-102 (Druckbeschreibung, kritischer Kommentar). Die 'Neuen Mitteilungen' enthalten Nachträge und Verbesserungen.

Das deutsche Christuslied des neunzehnten Jahrhunderts. Leipzig, 1903.

NIPPOLD, Friedrich.

Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 89.

Sehr viele Autoren und Werke des 19. Jahrhunderts werden in dieser stark additiv ausgerichteten Arbeit behandelt. - In der Einleitung unternimmt der Verfasser einen literaturgeschichtlichen Rückblick auf die Entwicklung des Christusliedes bis zum 19. Jahrhundert. Der weltlichen, außerkirchlichen Lyrik und Kultur wird ein eigenes Kapitel gewidmet.

Studien zum Gottsuchertum in der schlesischen Literatur. Diss. Freiburg, Schweiz, 1935. Braunschweig, 1935.

NITSCHKE, M. Dolorosa.

Schmitt, S. 117.

"Marinus of Tyre's place in the Columbus concepts". Imago Mundi, 2 (1937), S. 27-35, (Repr. 1964).

NUNN, George E.

Baldensperger/Friederich, S. 91

Der Verfasser stellt das geographische Konzept des Kolumbus in Beziehung zu denen des Ptolomäus, Marinus von Zyrus und Martin Behaims.

Johann Christian Günther in der deutschen Literatur. Diss. Wien, 1939 [masch.].

OSZCZITY, Josef Thomas.

Schmitt, S. 121.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, Nr. 1942.

Colón y la poesía. Anales de la Academia de Filosofía y Letras, 4. Buenos Aires, 1915.

OYUELA, Calisto.

Frenzel, Stoffe, S. 448.

Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 244, S. 374.

"Pre-Miltonic representations of Adam as a Christian". Rice Institute Pamphlet, 40 (1953), S. 1-24.

PARISH, John E.

Frenzel, Stoffe, S. 12.

Joh. Christian Günther in der dramatischen Literatur der Deutschen. Diss. Wien, 1909 [handschr.].

PEER, Richard.

Schmitt, S. 121.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 2, Nr. 294.

Heilandsbilder im deutschen Roman der Gegenwart. Diss. Gießen, 1924.

PETZOLD, Gertrud von.

Baldensperger/Friederich, S. 89; Schmitt, S. 155.

Ein Überblick, der sich wie folgt gliedert: I. Das alte Heilandsbild. 1. in den katholischen Romanen, 2. in den protestantischen Romanen. II. Neue Heilandsbilder. A. im Anschluß an den geschichtlichen Christus, 1. die psychologischen Romane, 2. die sozialen Romane, 3. die Tierromane. B. nicht im Anschluß an den geschichtlichen Christus, 1. die ästhetischen Romane.

"Herakles und Christus". Archiv für Religionswissenschaft, 3, 4 (1937), S. 42-60.

PFISTER, Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 108.

"Christus in west- und ostchristlicher Beleuchtung". Hochland, 30:2 (1933), S. 458-461.

PFLEGER, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 90.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

"Das Jesus-Drama: Eine literarische Übersicht". Die Christliche Welt, 21 (1907), Sp. 31-35.

PHILIPPI, Fritz.

Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 90.

"Das gotische Christus-Bild: Zu den Quellen mittelalterlicher Passionsdarstellungen". Euphorion, 47 (1953), S. 16-37.

PICKERING, Frederick P.

Schmitt, S. 253.

Der Verfasser sieht das 'gotische Christus-Bild' durch die "Worttradition hervorgerufen", "welche sich letzten Endes auf biblische und kirchliche Autorität stützt" (S. 17).