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176 Treffer · Seite 4 von 9- Nr. 1768
'Every-man', 'Homulus' und 'Hekastus': Ein Beitrag zur internationalen Literaturgeschichte. Hannover, 1865.
Frenzel, Stoffe, S. 371; Schmitt, S. 153, 336; Michael, FB (1989), S. 41f.
Überblick über Bearbeitungen des 'Every-man', der zahlreiche weitere Autoren und Werke nennt. - Auf den Seiten 133-201 findet sich der Abdruck eines anonymen Spiels: 'Every-man: A moral play'.
- Nr. 1850
Themes and images in the medieval English religious lyric. London, 1972.
Dieses Werk besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 1859
Das Thema des Todes in der Dichtung Ugo Foscolos. Diss. Saarbrücken, 1967.
Die Untersuchung zieht das Gesamtwerk Foscolos heran.
- Nr. 1874
Vom reichen Mann und armen Lazarus: Eine literaturgeschichtliche Studie mit ägyptologischen Beiträgen von G. Möller. Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften Berlin, 7. Berlin, 1918.
Baldensperger/Friederich, S. 117.
Überblickscharakter. Ägyptologischer Beitrag S. 62-68. S. 69-89 kommentierter Abdruck von 11 Texten aus der jüdischen und christlichen Überlieferung.
- Nr. 1881
Salomon und Markolf: Ein literarischer Komplex im Mittelalter und in der frühen Neuzeit: Studien zu Überlieferung und Interpretation. Hermaea, N.F. 81. Tübingen, 1999.
Die Verfasserin spricht wechselnd vom literarischen Komplex oder Stoff 'Salomon und Markolf'. Hierbei sieht sie - belegt durch verschiedene Zeugen der Überlieferung - das Brautwerbungsepos 'Salman und Morolf' als Teil des gemeinsamen literarischen Komplexes, oder genauer, als separaten Erzählstrang ("eine zweite Komponente der Salomon-Rezeption im Mittelalter" [S. 83]) des umfassenderen Stoffes (S. 278). - Motivgeschichtlich wichtig sind die Hinweise darauf, daß Markolf-Geschichten mündlich schon seit dem 12. Jahrhundert in Deutschland und Frankreich vielfach kursierten, bevor es zur Verschriftlichung des Stoffes im 15. Jahrhundert kam. Wichtig sind auch die Hinweise auf die Rezeption und Neubewertung des Stoffes zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert (vgl. hierzu den Anhang: 'Literarische Zeugnisse zu "Markolf"', S. 298-340). -- Neben den oben angeführten Inhaltseinheiten spricht Griese eine große Zahl von weiteren Erzähl-Motiven an, die die 'Fabel' des 'Salomon-Markolf-Komplex' konstituieren.
- Nr. 1897
"Das Problem von Leben und Tod in der zeitgenössischen Literatur". Zeitschrift für Deutschkunde, 44 (1930), S. 449-460.
Baldensperger/Friederich, S. 93.
Bibliographischer Hinweis: Von 1882 bis 1915 unter dem Haupttitel "Zeitschrift für den deutschen Unterricht" geführt. - Überblickscharakter.
- Nr. 1949
- Nr. 1987
- Nr. 2024
Von Sophokles zu Sartre: Griechische Dramenfiguren antik und modern. Sprache und Literatur, 1. Stuttgart, 1962.
Frenzel, Stoffe, S. 16, 38, 54, 320, 367, 598, 603, 642; Schmitt, S. 16.
- Nr. 2075
The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).
Baldensperger/Friederich, S. 134.
Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.
- Nr. 2095
Aesthetic paganism in German literature: From Winckelmann to the death of Goethe. Cambridge, Massachusetts, 1964.
Schmitt, S. 128, 338.
- Nr. 2201
The wisdom of the serpent: The myths of death, rebirth, and resurrection. New York, 1963.
Seigneuret, S. 372.
Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 145, S. 24.
- Nr. 2256
Der Werwolf: Beitrag zur Sagengeschichte. Stuttgart, 1862.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Der Verfasser verfolgt das Motiv der Tierverwandlung. Neben der Sagentradition werden auch literarische, chronikalische und juristische Werke betrachtet.
- Nr. 2267
Gott in Person: Seine Gestalt im modernen deutschen Drama. dissertatio. München, 1969. [Zugleich Diss. München, 1969].
Schmitt, S. 116.
- Nr. 2301
- Nr. 2312
"Totentänze neuerer Zeit". Zeitschrift für Bücherfreunde, 7 (1903/04), S. 226-242.
Schmitt, S. 341; Baldensperger/Friederich, S. 93.
Mit zahlreichen Abbildungen von Zeichnungen, Holzschnitten, Lithographien, Kupfern etc.
- Nr. 2350
- Nr. 2388
Napoleons Tod im Spiegel der zeitgenössischen Presse und Dichtung. Frankfurt a.M., 1902.
Schmitt, S. 232.
Kap. I schildert die "Gesamtlage und das bei Napoleons Tod vorherrschende Stimmungsmilieu", Kap. II die "Pressestimmen". Im Anhang wird "Tagesliteratur von 1821" aus Zeitungen zum Tod Napoleons vorgestellt sowie "Deutsche Veteranenlieder auf Napoleons Ende".
- Nr. 2399
"Amor und Tod". Euphorion, 6 (1899), S. 443f.
Schmitt, S. 13.
Der Beitrag ist in der Kategorie "Nachträge und Berichtigungen" der Zeitschrift erschienen und stellt kurz die Behandlung des Motivs in o.g. Roman dar.
- Nr. 2402
"Postmodern - post mortem: Death and the death of the novel". In: Neo-Realism in Contemporary American Fiction. Hg.v. Kristiaan Versluys. Postmodern Studies, 5. Amsterdam, 1992. S. 87-109.
Hornungs der postmodernen Literaturtheorie verpflichteter Beitrag beschäftigt sich zwar auch - am Beispiel der o.g. modernen Romane - mit dem konkreten Motiv des Todes, im Zentrum der Überlegungen stehen aber Axiome wie 'The death of the author' ("What remains is the post mortal text without any reference to reality, without any psychological, or historical dimension, and without origin, author, and authority; what remains ist écriture" [S. 94]) und 'The postmodern principles [of deconstruction are] negating and annihilating postmodernism's very premises' ("In an admittedly macabre pun, one could describe this epistemological paradox as a correlation of postmodern with post mortem, insofar as annihilation and death seem to be constitutive elements of postmodernism" [S. 90f.]).