Einfache Suche

"Die Farben- und Blumensprache des Mittelalters". In: W. Wackernagel. Kleinere Schriften. Erster Band: Abhandlungen zur deutschen Altertumskunde und Kunstgeschichte. Leipzig, 1872. S. 143-240.

WACKERNAGEL, Wilhelm.

Schmitt, S. 42, 83; Baldensperger/Friederich, S. 91.

In die überblicksartige Untersuchung werden weitere Pflanzen, dazu Kleidungsstücke und Körperteile einbezogen.

Der Wandel des Polenbildes in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Germanic Studies in America, 40. Bern, 1981.

WHITON, Helga Bosiljka.

Schmitt, S. 260.

Erweiterung und Neubearbeitung der Diss. Minnesota, 1973.

Hiob in der alt- und mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Freiburg i.Br., 1970.

WIELANDT, Ulf.

Schmitt, S. 141; Michael, FB (1989), S. 40f.

Das Buch 'Hiob' der Bibel und die 'Person Hiob' werden in ihrer Aufnahme und Interpretation durch die geistliche und weltliche Literatur des oben genannten Zeitraumes vom Verfasser getrennt betrachtet. - Den Abschluß bildet eine Aufreihung von Werken aus dem Zeitraum des 16.-20 Jahrhunderts, die das Buch Hiob umarbeiten. - Im Anhang Abdruck einer bislang unveröffentlichten historischen Quelle aus dem 15. Jahrhundert: Betrachtung über Job (Karlsruhe, Hs. 4845).

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

Liebesleid und Sangeslust: Untersuchungen zur deutschen Liebeslyrik des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts. Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, 94. München, 1990.

WILLMS, Eva.

"Die 'Päpstin Johanna': Ein Beitrag zur Kuriositätenliteratur". Zeitschrift für Bücherfreunde, 2 (1898/99), S. 279-290, 437-439.

ZOBELTITZ, Fedor v.

Schmitt, S. 157.

Der Verfasser skizziert kurz die Geschichte von der Päpstin Johanna und nennt im Folgenden eine Fülle von Autoren und Werken, die sich mit diesem Stoff - überwiegend historisch akzentuiert - beschäftigten. Die 'schöne' Literatur wird auf S. 290 aufgeführt. (S. 437ff. bieten Nachträge und Ergänzungen).

Das Verkleidungsmotiv in den englisch-schottischen Volksballaden. Diss. Halle-Wittenberg, 1908. Halle a.d.S., 1908.

ZÜGE, Karl.

Nennung zahlreicher Balladen. Im Anhang findet sich eine Liste der behandelten Lieder, nach Art der Verkleidung geordnet (Verkleidung des Mannes als Frau, Verkleidung der Frau als Mann, sowie Verkleidung als Bettler, Geistlicher, Pilger, Harfner, Schäfer).