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Die Darstellung des Wunderbaren auf dem Wiener Volkstheater: Von Kurz-Bernardon bis Ferdinand Raimund. Diss. Wien, 1961 [masch.].

NAGL, Friedegund.

Schmitt, S. 378.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 93, S. 287.

Probleme des deutsch-protestantischen Pfarrerstandes im Spiegel des Pfarrerromans. Diss. Freiburg i.Br., 1938.

NEUMANN, Edith.

Schmitt, S. 104.

Grillparzers 'Ahnfrau' und die Wiener Volksdramatik. Diss. Leipzig, 1911.

NOCH, Curt.

Schmitt, S. 111; Baldensperger/Friederich, S. 104.

Gleichzeitig erschienen als selbständige Schrift: Leipzig, 1911. - Der Verfasser bietet ausführliche Angaben zu den benutzten Texten: S. 23-36.

"Die magische Flucht, ein Nachhall uralter Jenseitsvorstellungen". Anthropos, 8 (1913), S. 854-879, 929-943.

PANCRITIUS, Marie.

Baldensperger/Friederich, S. 121.

Die von der Verfasserin betrachtete Zeitspanne umfaßt ca. 15000 bis 20000 Jahre.

Der Pfarrer im Drama um 1900: Beiträge zum Problem Klischee - Wirklichkeit. Diss. Göttingen, 1966.

PRINZING, Dieter.

Schmitt, S. 105.

Verzeichnis der behandelten Autoren und Werke in der Bibliographie, S. 182-187.

"Elementargeister as literary characters in the Middle High German epic". Journal of English and Germanic Philology, 15 (1916), S. 177-212.

PUCKETT, Hugh Wiley.

Schmitt, S. 71; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Dieser Beitrag hat Überblickscharakter.

"Rationalistische Dämonie <Die Geister-Romane des ausgehenden 18. Jahrhunderts>". Deutsche Vierteljahrsschrift, 17 (1939), S. 183-220.

ROMMEL, Otto.

Schmitt, S. 111.

"Der Mensch vor Gott: Expressionismus und Theologie". In: Expressionismus als Literatur: Gesammelte Studien. Hg.v. W. Rothe. Bern, 1969. S. 37-66.

ROTHE, Wolfgang.

Schmitt, S. 117.

"Schrätel und Wasserbär". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 11-26 u. 235-243.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1161 und Mot. K 1728.

Der Einfluß des evangelischen Pfarrhauses auf die Literatur des 18. Jahrhunderts. Diss. Tübingen, 1932. Bremen, 1932.

RÖSCH, Lydia.

Schmitt, S. 256.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden weitere kurz erwähnt.

"Die Gestalt des Feldgeistlichen in der neuesten Kriegsdichtung". Die christliche Welt, 43:17 (1929), Sp. 843-852.

SCHMIDT, Ernst Walter.

Schmitt, S. 104.

Blutsadel und Geistesadel in der hochhöfischen Dichtung. Diss. Bonn, 1940. Würzburg-Aumühle, 1940. [Auch in: Bonner Beiträge zur Deutschen Philologie, 11. Würzburg-Aumühle, 1941].

SCHMITZ, Hans.

Schmitt, S. 7.

Schmitz untersucht "das Verhältnis reiner und hoher blutsmäßiger Abstammung zu Tugend und Leistung" in Werken der mittelalterlichen Literatur. Er geht dabei aus von der nationalsozialistischen Ideologie (A. Rosenberg).

Studien zu den Vergangenheitsromanen der Benedikte Naubert: Ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte des historischen Romans in Deutschland. Germanische Studien, 230. Berlin, 1941. Bes. Kap. I, S. 9-27. [Auch Habil.schr. Berlin, 1941].

SCHREINERT, Kurt.

Schmitt, S. 223.

In Kapitel I, "Die Gewinnung des Mittelalters als Stoff in der neudeutschen Dichtung bis zu Benedikte Naubert", gibt der Verfasser einen Überblick über die Vorstellung vom Mittelalter und der dichterischen Gestaltung des Stoffes in der Literatur des oben genannten Zeitraums. -- Die in der Arbeit benutzten Romanausgaben Benedikte Nauberts sind separat genannt (S. 7f.).

"Zur Geschichte des Enthusiasmus im 18. Jahrhundert". Publications of the English Goethe Society, N.S. 39 (1968/69), S. 85-122.

SCHULTE, Hans H.

Schmitt, S. 34.

Der Verfasser umreißt die Geschichte der "Idee der göttlichen Trunkenheit des Schaffenden-Kündenden" (S. 87), deren Höhepunkt um die Wende zum 18. Jahrhundert anzusetzen sei, "dessen Werke [...] aus den Energien des Enthusiasmus erwuchsen" (S. 85). Mit zahlreichen Zitat-Beispielen veranschaulicht Schulte seine "Überschau".

"Der Mythos vom Weltgeist in der deutschen Philosophie und Dichtung". Deutsche Vierteljahrsschrift, 19 (1941), S. 379-406.

SCHWARZ, Justus.

Schmitt, S. 370; Baldensperger/Friederich, S. 149.

The bizarre literature of Hanns Heinz Ewers, Alfred Kubin, Gustav Meyrink, and Karl Hans Strobl. Diss. Madison: University of Wisconsin, 1974. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 35 (1974/1975), S. 1671f. A].

SCHÜTZ, Verna.

Schmitt, S. 121.

"Sylphs and other elemental beings in French literature since 'Le Comte de Gabalis' <1670>". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 59 (1944), S. 71-83.

SEEBER, Edward Derbyshire.

Baldensperger/Friederich, S. 167.

"The supernatural in nineteenth century fiction". Edinburgh Review, 197 (1903), S. 395-418.

SEIFERT, G.

Baldensperger/Friederich, S. 110, 121.

Namensnennung des Verfassers nach Baldensperger/Friederich, S. 110. Im 'Edinburgh Review' wird der Name nicht genannt.

"Un conte fantastique chez Irving, Borel et Dumas père". Revue de Littérature Comparée, 18 (1938), S. 334-346.

SMITH, Francis Prescott.

Baldensperger/Friederich, S. 172.

"Arkadien: Die Entdeckung einer geistigen Landschaft". In: B. Snell. Die Entdeckung des Geistes: Studien zur Entstehung des europäischen Denkens bei den Griechen. Hamburg, 1955. S. 371-400.

SNELL, Bruno.

Frenzel, Motive, S. 37.