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"Dramaturgische Parallelen: 2. Die Cäsaren-Dramen". In: R. v. Gottschall. Studien zur neuen deutschen Litteratur. 2. Aufl. Berlin, 1892. S. 37-95.

GOTTSCHALL, Rudolf v.

Frenzel, Motive, S. 713; Frenzel, Stoffe, S. 578; Schmitt, S. 51, 240; Baldensperger/Friederich, S. 87.

"Theologische Motive in moderner Literatur". Der evangelische Erzieher, 14 (1962), S. 10-23.

HAHN, Friedrich.

Schmitt, S. 276.

Die Inhaltseinheit 'Religion' wird durch die oben angeführten Motive und Themen nur am Rande berührt. Weitere Autoren und Werke werden angesprochen.

"Die Susannaerzählung: Ein Märchen". Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, N.F. 13 (1936), S. 281-287.

HELLER, Bernhard.

Frenzel, Stoffe, S. 759.

Die Vögel in der provenzalischen und nordfranzösischen Lyrik des Mittelalters. Romanische Forschungen, 26. Erlangen, 1909.

HENSEL, Werner.

Baldensperger/Friederich, S. 163.

57 verschiedene Vögel werden behandelt.

Soziale Typen in den Prosaschwänken des XVI. Jahrhunderts: Untersuchungen über das Wesen einer Unterhaltungsliteratur. Diss. Frankfurt a.M., 1925 [masch.]. [Auszug: o.O. u. J.].

HERZ, Kurt.

Schmitt, S. 309.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. -- Die Arbeit gliedert sich in drei Abschnitte: I. Grundlagen - Aufgabe, II. Versuch eines Gesellschaftsbildes nach der Schwankliteratur, III. Kritik und Psychologie des Gesellschaftsbildes der Schwankbücher. Während sich der erste Abschnitt mit den Quellen beschäftigt und die schriftliche Tradition aus den mittelalterlichen deutschen Verserzählungen sowie besonders aus den italienischen Novellen und Fazetien herleitet, gibt der zweite Abschnitt aufgrund des literarischen Materials einen Überblick über die Darstellung sozialer Schichten: "Drei soziologische Einheiten wurden übergeordnet, und zwar wurden sie gefunden nach einer psychologischen Einsicht in das Wesen der Schwankliteratur". Die dritte Abschnitt schließlich versucht, "die psychologischen Wurzeln unserer Literaturgattung zu erfassen und aus ihrer Entwicklung ihre endgültige Form zu erklären".

Die Femme fatale: Ein Weiblichkeitstypus in der nachromantischen Literatur. Stuttgart, 1990.

HILMES, Carola.

Frenzel, Motive, S. 788.

Das Weltende in der zeitgenössischen Literatur. Akademie der Wissenschaften und der Literatur: Abhandlungen der Klasse der Literatur 1971/72, 4. Mainz, 1972.

HOFFMANN, Dieter.

Schmitt, S. 163.

Der Verfasser geht "anthologistisch" vor, denn es kommt ihm "in erster Linie auf die literarische Zeugenschaft, auf die Beispiele an, die die Dichter" und Maler geben (S. 6). Der Verfasser entnimmt Beispiele aus der gesamten europäischen und amerikanischen Literatur und Kunst, auch weit zeitlich zurückgreifend. Schwerpunkte bilden die oben genannten National-Literaturen und Jahrhunderte.

Die ältesten französischen Bearbeitungen der Melusinensage. Diss. Halle-Wittenberg, 1927.

HOFFRICHTER, Leo.

Frenzel, Stoffe, S. 516.

"Die arbeit, vermehrt um mitteilungen aus den Pariser Handschriften Bibliothèque nationale Nr. 20041 und Nr. 24383, erscheint unter dem gleichen titel als heft XII der 'Romanistischen Arbeiten', [Halle, 1928]" (Vermerk auf der Rückseite des Titelblattes). Der Verfasser untersucht die Beziehungen "der beiden nahezu gleichzeitigen bearbeitungen der Melusinensage" (S. 7) von Jean d'Arras und Couldrette und ihre möglichen Quellen.

"Das religiöse Problem in der erzählenden Literatur". Hochland, 42 (1949/50), S. 178-187.

HOHOFF, Curt.

Schmitt, S. 276.

Sehr knappe Behandlung der erwähnten Autoren und Texte.

Der Orient in der deutschen Barockliteratur. Diss. Breslau, 1938. Lengerich, o.J.

HULTSCH, Paul.

Schmitt, S. 247.

Die zahlreichen vom Verfasser vorgestellten Autoren und Werke werden weder durch Literaturverzeichnis noch Register erschlossen.

The grotesque element in post-romantic German prose: 1832-1882. Diss. Urbana: University of Illinois, 1955. [Auszug: Dissertation Abstracts, 16 (1955/56), S. 121].

JENNINGS, Lee Byron.

Schmitt, S. 121.

Unter dem Titel 'The ludicrous demon: Aspects of the grotesque in German post-romantic prose' im Jahr 1963 als Monographie in der Reihe 'University of California publications in modern philology, 71' (Berkeley, Kalifornien) veröffentlicht.

Notable images of virtues and vices: Character types in Sir Philip Sidney's 'New Arcadia'. American University Studies, Ser. III: Comparative Literature, 24. New York, 1989.

JENY, Neda.

Editorische Notiz: Von dem ab ca. 1580 entstandenen Werk 'The Countesse of Pembrokes Arcadia' existiert eine erste Fassung - 'The Old Arcadia' -, die ab 1584/85 überarbeitet wurde ('The New Arcadia') und durch den Tod des Autors im Jahre 1586 nur Fragment geblieben ist (zuerst 1590 gedruckt). Eine erweiterte Ausgabe erschien 1593: hier übernahm der Herausgeber für das Fragment den Schluß der 'Old Arcadia' (Bücher III-V). - Insgesamt handelt es sich bei diesem Prosawerk um eine Gattungs-Mischform u.a. zwischen Schäfer- und Ritterroman, deren einzelne Bücher mit Verseinlagen (überwiegend antiken Eklogen) beendet werden.

Ideal und Krise enthusiastischen Künstlertums in der deutschen Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 48. Bonn, 1968.

KAROLI, Christa.

Schmitt, S. 34, 187.

Einleitend eine knappe Darstellung der historischen Entwicklung der Enthusiasmus-Konzeption.

Mad intertextuality: Madness in twentieth-century women's writing. Horizonte, 12. Trier, 1993. [Zugleich Diss. Bochum, 1991].

KAUP, Monika.

Es werden weitere Autoren und Werke behandelt.

Paul Schallück and the post-war German Don Quixote: A case-history prolegomenon to the literature of the Federal Republic. Utah Studies in Literature and Linguistics, 5. Bern, 1976. Bes. S. 65-99.

KEELE, Alan Frank.

"The intent of this study is four-fold: to introduce the writer Paul Schallück and his major works, to isolate several of his major themes and attempt locating these diachronically, and then synchronically, shedding light in the process on several important trends in Post-War German writing, providing, as it were, a kind of 'case-study' introduction to German literature since 1945. Hence the three themes that comprise Chapters Three, Four, and Five were chosen for discussion on the basis of their importance for the novels of Paul Schallück, on the basis of their importance to previous literary movements, and finally, on the basis of their frequent occurence in and significance to other 'contemporary' works by Böll, Grass, et. al." (Preface, S. VII). -- Die oben im bibliographischen Eintrag genannten Seiten umfassen die Kapitel 2, 4 und 5 sowie die Zusammenfassung; Kapitel 1 und 2 sind dem Autor Paul Schallück bzw. seinem Werk (im Vordergrund steht hier der Roman "Don Quichotte in Köln") gewidmet. Andere Schriftsteller, die sporadisch erwähnt oder zitiert werden, lassen sich durch ein gesondertes Verzeichnis (S. 130f.) oder den Gesamtindex (S. 132-134) erschließen. Im Anhang befindet sich zudem ein bibliographisches Verzeichnis der Werke Schallücks (S. 101-126).

Abnormes Seelenleben als dramatisches Ausdrucksmittel: Beiträge zur Darstellung der Geisteskrankheit im deutschen Drama. Diss. Wien, 1950 [masch.].

KEIST, Erika.

Schmitt, S. 302, 362.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 67, S. 78.

Witchcraft in Old and New England. Cambridge, Massachusetts, 1929.

KITTREDGE, George Lyman.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Neben den vorwiegend englischen Quellen zieht der Verfasser auch kontinental-europäische Literatur und Volksüberlieferung hinzu. - Der ausführliche Index (S. 603-641) bietet neben Autorennamen auch einschlägige Motivnennungen.

"Das Melusinenmotiv". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 11 (1933), S. 183-227.

KOHL, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

"Die 'Meistersinger von Nürnberg' und ihre litterarische Tradition". Bayreuther Blätter, 30 (1907), S. 195-201.

KOMORZYNSKI, Egon v.

Baldensperger/Friederich, S. 124; Schmitt, S. 317.

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).