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  1. "Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand". The Open Court, 36 (1922), S. 257-271, 357-375, 437-448.

    RUDWIN, Maximilian J.

    Baldensperger/Friederich, S. 144.

    EPO17. Jh.EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPOMittelalterGATEposGATEssayGATNovelleGATRomanGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATrömischSWOBösesSWODämonSWOEngel, gefallenerSWOHimmelSWOHölleSWOLuziferSWOSatanSWOTeufelsverehrungSWOTodSWOWeltschmerzSWOWunderbaresSWOÜbernatürliches

    In seine Überlegungen bezieht Rudwin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke ein.

    Nr. 4463

  2. "Das Schneekind". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 204-221 u. 294-299.

    RÖHRICH, Lutz.

    Schmitt, S. 297.

    EPODauer: Mittelalter - 20. Jh.GATErzählungGATExempelGATLustspielGATMaereGATMeisterliedGATMärchenGATSchwankGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATeuropäischSWOEmpfängnis, wunderbareSWOGatte, heimkehrenderSWOKind, verkauftesSWOSchneekind

    Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1362 und Mot. J 1532.1.

    Nr. 4513

  3. Les vierges mères et les naissances miraculeuses. Paris, 1908.

    SAINTYVES, P.

    Frenzel, Motive, S. 358; Baldensperger/Friederich, S. 172

    SWOGeburt, wunderbareSWOHerkunft, unbekannteSWOMutter, jungfräuliche

    Saintyves beschäftigt sich mit Frauen, die durch Kulthandlungen und Fruchtbarkeitszauber (Wasser, Pflanzen, Steine, Tiere, Tote, Gestirne, Elemente) schwanger werden. Er behandelt Mythen, Sagen und Legenden aus aller Welt. Es geht dabei eher um Volksglaube, Religion und Mythologie als um Literatur.

    Nr. 4540

  4. "The supernatural in nineteenth century fiction". Edinburgh Review, 197 (1903), S. 395-418.

    SEIFERT, G.

    Baldensperger/Friederich, S. 110, 121.

    EPO19. Jh.GATAbhandlungGATBiographieGATErzählungGATKurzgeschichteGATNovelleGATRomanGATSchauergeschichteGATep. GattungGATly. GattungNATamerikanischNATenglischNATfranzösischNATirischNATitalienischSWOFurchtSWOGeistSWOGrauenSWOMagieSWOSchreckenSWOSwedenborg, EmanuelSWOTodSWOUnheimlichesSWOWunderbaresSWOÜbernatürliches

    Namensnennung des Verfassers nach Baldensperger/Friederich, S. 110. Im 'Edinburgh Review' wird der Name nicht genannt.

    Nr. 4912

  5. Das Wunderbare als Problem und Gegenstand der deutschen Poetik des 17. und 18. Jahrhunderts. Frankfurt a.M., 1975.

    STAHL, Karl-Heinz.

    Schmitt, S. 378.

    EPO17. Jh.EPO18. Jh.GATAbhandlungGATep. GattungNATdeutschSWOWunderSWOWunderbares
    Nr. 5100

  6. "A Zenemüvész - Der Musiker: Charakterologische Studie zur neueren deutschen Literatur". In: Jahrbuch des deutschen Instituts der königl. Ung. Péter Pázmány Universität. Abt. I: Literaturwissenschaft, 1. Budapest, 1936. S. 157-228.

    SZÖLLÖSY, Klára.

    Schmitt, S. 228.

    EPO17. Jh.EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.GATErzählungGATRomanGATep. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATungarischNATösterreichischSWOKünstlerSWOMusikerSWOMusikerinSWOVirtuoseSWOWunderkind

    Ungarischer Beitrag mit deutscher Zusammenfassung (S. 227f.).

    Nr. 5274

  7. "Die Musik in der deutschen Ballade". Deutsches Volkstum, 1930:1 (1930), S. 366-369.

    UNGER, Hermann.

    Schmitt, S. 226.

    EPO19. Jh.EPO20. Jh.GATBalladeGATLegendeGATLiedGATMusikGATMärchenGATOperGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATschweizerischNATösterreichischSWOGeister, musizierendeSWOGeistertanzSWOGlockeSWOMagie der MusikSWOMusikSWOMusikant, den Geistern aufspielenderSWOMusikinstrument, wundersamesSWOTanzzwangSWOTotentanz

    Der Verfasser nennt in sechs Motivbereichen ("Tanzende und musizierende Geister", "Musikanten, die Geistern aufzuspielen haben", "magische Kraft der Musik", "Tanzzwang", "musikalische Instrumente" und "Glocke") eine Fülle von Autoren und Werken.

    Nr. 5445

  8. "Das Wunder in der Dichtkunst". Der Türmer, Jg. 11, Bd. 2 (1909), S. 664-669.

    VOGEL, Rudolf.

    Baldensperger/Friederich, S. 122.

    EPO19. Jh.GATMärchenGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschSWOWunder

    Eigentlicher Inhalt ist die Abgrenzung zwischen Wundern in der Wirklichkeit und Wundern in der Dichtkunst.

    Nr. 5498

  9. Die Sage vom Wunderer und der Saligen in ihrer litterarischen Gestaltung. In: Festschrift des germanistischen Vereins in Breslau. Leipzig, 1902. S. 177-192.

    WARNATSCH, Otto.

    Baldensperger/Friederich, S. 157.

    EPO13. Jh.EPO14. Jh.EPO15. Jh.GATFastnachtspielGATHeldendichtungGATSageGATSpruchdichtungGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATösterreichischSWO---SWODietrich von BernSWOFrau SaeldeSWOFrauenjagdSWOSaligeSWOUngeheuerSWOWunderer

    Das in der Quelle vergebene Schlagwort 'Wanderer' ist offenbar aufgrund eines Lesefehlers 'Wanderer' - 'Wunderer' zustande gekommen. -- Warnatschs Arbeit gilt in erster Linie der Frage nach einem 'Urtext', auf den sowohl die 'Wunderer-Sage' (in ihren unterschiedlichen Fassungen) als auch die 'Fasold-Episode' aus dem "Eckenlied" zurückgeht. Neben Textabhängigkeiten wird aber auch die Stoffgeschichte um die Verfolgung einer Jungfrau durch einen 'wilden Jäger' bzw. ein Ungeheuer und deren Rettung durch einen jungen Helden behandelt. "Die noch heute lebendige Tiroler Volkssage von der Verfolgung der Saligen durch den wilden Jäger, der dem wilden Wunderer völlig gleichsteht und dem alten Sturmgott Wuotan entspricht, ist der Kern des ursprünglichen Wunderergedichts, dessen Inhalt und Form die erhaltenen Darstellungen uns nur mangelhaft erschließen lassen" (S. 191). -- Die Interpretation der Figur der verfolgten Jungfrau (Frau Saelde - saliges Fräulein) ist umstritten. Vermutlich treffen Vorstellungen aus der Tiroler Volkssage und aus der höfischen Epik aufeinander.

    Nr. 5586

  10. Die literarische Beglaubigung: Das Wunderbare und seine Rezeptionsplanung in Werken von Morungen, Goethe und Thomas Mann. Thesen und Analysen, 4. Bebenhausen, 1973.

    WEIDHASE, Helmut.

    Schmitt, S. 378.

    EPO13. Jh.EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPOMittelalterGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschSWOWunderSWOWunderbares
    Nr. 5627

  11. The 'Merveilleux' in the epic. Paris, 1925.

    WILLIAMS, Ralph Caplestone.

    Baldensperger/Friederich, S. 122.

    GATep. GattungSWOMagieSWOWunderbaresSWOÜbernatürliches

    Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie, Supplementheft 45: Bibliographie 1925 (1930), S. 126, Nr. 2906.

    Nr. 5766

  12. Le 'Wunderer': Fac-similé de l'édition de 1503: Avec introduction, notes et bibliographie. Bibliothèque de Philologie Germanique, 14. Paris, 1949.

    ZINK, Georges.

    EPO13. Jh.GATHeldendichtungGATVersromanGATep. GattungNATdeutschSWOAttilaSWODietrich von BernSWOEtzelSWOFrau SaeldeSWOFrauenjagdSWOOpferSWOUngeheuerSWOWunderer

    Bei Frau Saelde (Personifikation des Heils, der Gnade) handelt es sich vermutlich um eine Umdeutung der alten Tiroler Volkssagenfigur von der Salingen [Saligfräulein], die vom 'Wilden Jäger' verfolgt wird.

    Nr. 5952