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"Der Harz in der deutschen Dichtung". Der Türmer, 37:1 (1934/35), S. 313-317.

RITSCHER, Martin.

Schmitt, S. 125.

Laut Quelle auch in: Der Brocken, 3 (1931), S. 55-58. Neben den genannten Autoren und Werken werden weitere genannt.

"Die Frauenjagdsage <Mot.E 501.5.1 Wild hunter pursues a woman>". Laographia, 22 (1965), S. 408-423.

RÖHRICH, Lutz.

"Die Frauenjagd". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 5-52 u. 393-407.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgende "Motif-Index"-Notation aus: Mot. J 501.5.1.

Dargestellte Wirklichkeit im frühneuhochdeutschen Prosaroman: Die Natur und ihre Verwendung im epischen Gefüge. Diss. Göttingen, 1960 [masch.].

RÖTH, Dieter.

Schmitt, S. 237.

Im Anhang (S. 321-368) folgt eine "Zusammenstellung des Wortschatzes aus dem Bereich des Landschaftlichen und der zu ihm gehörenden Gemeinvorstellungen" (S. 322), gewonnen aus den vom Verfasser der Untersuchung zugrundegelegten zahlreichen Prosaromanen und -novellen.

La légende du Juif-Errant. Paris, 1877.

SCHOEBEL, Charles.

Baldensperger/Friederich, S. 158

Der wilde Eber in Gottes Weinberg: Zur Darstellung des Schweins in Literatur und Kunst des Mittelalters. Kulturgeschichtliche Miniaturen. Sigmaringen, 1985.

SCHOUWINK, Wilfried.

Die Sagen vom wilden Jäger und vom schlafenden Heer in der Provinz Posen. Diss. Greifswald, 1915. Gnesen, 1915.

SCHWEDA, Valentin.

Baldensperger/Friederich, S. 160

Sagenmotive, die das gegenseitige Verhältnis zweier nationaler Vorstellungsweisen widerspiegeln, werden in den Sagengruppen "Wilde Jagd" (deutsch) und "Schlafendes Heer" (polnisch) herausgearbeitet.

Roß, Reiter und wütendes Heer: Vorstudien zur Tradition eines altgermanischen Motivs in Sage und Dichtung. Diss. New Brunswick: Rutgers University, New Jersey, 1973. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 34 (1973/74), S. 2654 A].

SCHÖNEFELD, Walter.

Schmitt, S. 257.

"This study investigates not only the volkmotif as such, but places it in a broader context. Along with basic insights into the significance of the horse in Old-german times, older legends and documents such as the Eddic poem and the second 'Merseburger Zauberspruch', insights are given into literary manifestations of the volkmotif. Most rewarding, however, was an investigation of the tradition of the horse as a holy-demonic animal, as it is revealed mainly in the literature of the last 200 years. Most documents fall into these last two centuries due to the interest which the German romantics aroused for the Germanic past" (Abstract, S. 2654 A).

"'King Lear' and the Merlin Tradition". Modern Language Quarterly, 7 (1946), S. 153-174, (Repr. 1965).

SMITH, Roland M.

Baldensperger/Friederich, S. 125.

Der Verfasser verweist auf weitere Texte als mögliche Quellen für Shakespeare.

"Das Bild der Alpen in der englischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 45, N.F. 14 (1964), S. 121-138.

STANZEL, Franz K.

"Es ist eine allen Geisteswissenschaften gemeinsame Erfahrung, daß der Geist, wenn er sich selbst zu begreifen sucht, Aufschluß zunächst in seinen Randphänomenen findet. Auch der Wandel der Naturauffassung im Jahrhundert vor der Romantik wird in seinem Ablauf und Mechanismus besonders eindringlich sichtbar, wenn wir den Blick auf eines seiner Randphänomene richten, auf den Wandel der ästhetischen und literarischen Wertung des Alpenerlebnisses. [...] Da der vorromantische Wandel der Naturauffassung, dem die Umwertung des Alpenerlebnisses unterzuordnen ist, einen sehr wichtigen Teilaspekt des allgemeinen Stilwandels vom Klassizismus zur Romantik in England darstellt, scheint es sich zu lohnen, seinen Ursachen genauer nachzugehen. Der Überblick über die früheren Versuche, diesen Wandel zu erklären und zu deuten, bietet nebenher auch Gelegenheit, einiges über die Methodologie und Fragestellungen der englischen Literaturwissenschaft seit dem Ausgang des 19. Jahrhunderts anzufügen" (S. 121f.).

Mittelalterliche Volkssagen als Ausdruck religiös-politischer Kämpfe. Hamburg, 1898.

THUEMMEL, Conrad.

Baldensperger/Friederich, S. 158.

"Les droits de l'amour et l'union libre dans le roman Français et Allemand <1760-1790>". Neophilologus, 12 (1927), S.96-103.

TIEGHEM, Paul van.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

Überblickscharakter.

Nature's simple plan: A phase of radical thought in the mid-eighteenth century. The Louis Clark Vanuxen Foundation Lectures, 1922. Princeton, New Jersey, 1922.

TINKER, Chaimcey Brewster.

Baldensperger/Friederich, S. 129.

Die Entdeckung Tahitis und das Wunschbild der seligen Insel in der deutschen Literatur. Diss. Heidelberg, 1934.

VOLK, Winfried

Frenzel, Motive, S. 399; Schmitt, S. 325.

Literaturverzeichnis im Anhang (S. 149-160).

The hero in America: A chronicle of hero-worship. New York, 1941 (Repr. Ann Arbor, Michigan, 1963).

WECTER, Dixon.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Überblickscharakter.

"Germanische 'Edle Wilde'". In: Worte und Werte: Bruno Markwardt zum 60. Geburtstag. Hg.v. Gustav Erdmann und Adolf Eichstaedt. Berlin, 1961. S. 477-482.

WOLFF, Hans M.

Schmitt, S. 108.

Wolff nimmt das o.g. Drama Johann Elias Schlegels zum Ausgangspunkt seiner kurzen Untersuchung.

"The noble savage of Madagascar in 1640". Journal of the History of Ideas, 4 (1943), S. 112-118.

WRIGHT, Louis B.

Baldensperger/Friederich, S. 137.