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Ahasver in der Weltpoesie: Mit einem Anhang: Die Gestalt Jesu in der modernen Dichtung. Studien zur Religion in der Literatur. Berlin, 1906.

KAPPSTEIN, Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 22; Schmitt, S. 155, 159; Baldensperger/Friederich, S. 157; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.

Überblickscharakter. Es wird eine große Zahl von Werken, die das Motiv des Ewigen Juden behandeln, chronologisch vorgestellt.

Der Kaufmannsstand in der deutschen Literatur. Diss. Bern, 1908.

KAUFMANN, Max Rudolf.

Schmitt, S. 169; Baldensperger/Friederich, S. 175.

Überblicksartige Arbeit mit Nennung zahlreicher Autoren und Werke.

"Der Kaufmannsstand in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des 17. Jahrhunderts". Die Grenzboten, 69:4 (1910), S. 110-121.

KAUFMANN, Max Rudolf.

Schmitt, S. 169.

Überblicksartige Darstellung.- Hinweis Schmitt: "S. 636 Erg. von W. Janell." - Janell weist darauf hin, daß Philipp Nikodemus Frischlin in seiner Komödie 'Julius redivius' zuvor kein 'Kaufmannsstück' geschrieben hat, hier aber einen Vertreter des Kaufmannsstandes auftreten läßt und insofern doch "den Kaufmann in seinen Dichtungen [...] verwertet" (S. 636).

"L'évolution de la légende du Juif errant". Revue de Littérature Comparée, 5 (1925), S. 5-36.

KILLEN, Alice M.

Baldensperger/Friederich, S. 157

Auf indische und orientalische Quellen bzw. Parallelen wird zu Beginn hingewiesen.

Ahasvers Spur: Dichtungen und Dokumente vom 'Ewigen Juden'. Reclam-Bibliothek, 1538. Leipzig, 1995.

KÖRTE, Mona und Robert STOCKHAMMER (Hgg.).

Jüdische Sagen und ihre Verwertung in der modernen deutschen Literatur: Versuch einer systematischen Darstellung. Diss. Wien, 1937 [masch.].

LANCZENER, Etie.

Schmitt, S. 160.

Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 4: Nachtrag: Verzeichnis der 1934 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien und der 1872 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Innsbruck eingereichten und approbierten Dissertationen, Nr. 698, sowie: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, Nr. 1872.

The jew in drama. London, 1926 (Reissued New York, 1968).

LANDA, Myer Jack.

Schmitt, S. 160, 161.

Historischer Überblick mit einer Fülle von Autoren und Werken, "Index of Plays", S. 315-320.

The image of the jew in the postwar German novel. Diss. Madison: University of Wisconsin, 1971. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 32 (1971/72), S. 3312f. A].

LAUCKNER, Nancy Ann.

Schmitt, S. 161.

Es werden 45 Texte von 39 Autoren behandelt.

"Der Judenspieß und die Longinussage". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur <und für Pädagogik>, Jg.19, Bd.37 (1916), S. 21-56.

LEITZMANN, Albert und Konrad BURDACH.

Michael, FB (1957), S. 142.

Leitzmann und Burdach gehen in getrennten Abschnitten der Bedeutung der sprachlichen Wendung 'mit dem Judenspieß rennen' und der Herleitung des Bildes vom Judenspieß aus der Longinus-Legende nach. Sie berücksichtigen für ihre Deutungen eine Fülle von Werken (u.a. Wörterbücher, Bibelkommentare) und Autoren.

"Zwischen Jammertal und Schlaraffenland: Verteufelung und Verunwirklichung des saeculum im geistlichen Drama des Mittelalters". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 100 (1971), S. 350-370.

LINKE, Hansjürgen.

Schmitt, S. 61.

Viele weitere Spiele werden genannt.

"Ahasvérus, Mystère, et de la nature du génie poétique". Revue des Deux Mondes, Sec. Sér., tome 4, 1.12.1833, S. 533-576.

MAGNIN, Charles.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser befaßt sich vornehmlich mit dem im gleichen Band vorgestellten 'Ahasvérus'-Gedicht von Edgar Quinet (S. 5-41). In diesem Zusammenhang bietet er einen historischen Überblick über Entstehung und Entwicklung des Stoffes vom 'Ewigen Juden' und geht auf einzelne dichterische Gestaltungen näher ein.

Images of the jew in postwar German fiction and drama (1945-65). Diss. New York: Columbia University, New York, 1969. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 33 (1972/73), S. 318f. A].

MAIER, Kurt Salomon.

Schmitt, S. 161.

Außenseiter. Frankfurt a.M., 1975.

MAYER, Hans.

Schmitt, S. 27, 161.

Goethes Fragmente vom ewigen Juden und vom wiederkehrenden Heiland: Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Fragen in der Zeit Goethes. Stuttgart, 1904.

MINOR, Jacob.

Baldensperger/Friederich, S. 157

Im ersten Kapitel gibt der Verfasser einen kurzen Überblick über die Stoffgeschichte vom 'Ewigen Juden' und 'Wiederkehrenden Heiland'.

The Jew in the literature of England : To the end of the 19th century. New York, 1939.

MODDER, Montagu Frank.

Das Werk besitzt Überblickscharakter.

Dämon - Schwärmer - Biedermann: Don Juan in der deutschen Literatur bis 1918. Philologische Studien und Quellen, 126. Berlin, 1993. [Auch Habil.schr. Graz, 1992].

MÜLLER-KAMPEL, Beatrix.

"Die Studie verfolgt das Ziel, die Geschichte eines genuin spanischen literarischen Stoffes im deutschen Sprachraum vom 17. Jahrhundert bis 1918 zu dokumentieren, darzustellen und zu analysieren. Forschungspraktisch bedeutete dies: (1) Erstellung einer auf Vollständigkeit hin angelegten Bibliographie deutschsprachiger Don-Juan-Fassungen, die literarische Texte im engen Sinn, Puppenspiel-, Hauptaktions- und Ballettszenarien, aber auch rezeptionsgeschichtlich maßgebliche Übersetzungen aus dem Spanischen, Italienischen, Französischen und Englischen enthalten sollte; (2) Darstellung bzw. Analyse aller Fassungen nach Art und Ausmaß ihres intertextuellen Bezugs zum spanischen Ur-Stoff Tirso de Molinas und zu seinen im deutschsprachigen Raum gängigen Stoffsubstraten [...]; (3) Einbindung der literaturwissenschaftlichen Ergebnisse in einen übergreifenden kulturhistorischen Kontext, wobei auf Leitgedanken der Zivilisationstheorie von Norbert Elias zurückgegriffen wurde" (S. 8). - Im Anhang (S. 270-373) findet sich ein "Kompendium" der deutschsprachigen Don-Juan-Literatur.

Judenfiguren: Drama und Theater im frühen 19. Jahrhundert. Schriftenreihe des Zentrums für Antisemitismusforschung Berlin, 2. Frankfurt a.M., 1994.

NEUBAUER, Hans-Joachim.

"Dieses Buch handelt von verschiedenen Seiten der dramatis personae 'Jude' im frühen neunzehnten Jahrhundert, also in der Kernzeit jüdischer Emanzipation in Deutschland". (S. 7.). Im Anhang werden die untersuchten Dramen (rund 130) mit jüdischen Rollenfiguren aufgelistet, S. 182-190.

"Zur Geschichte und Bibliographie des Volksbuchs von Ahasver". Zeitschrift für Bücherfreunde, N.F. 5 (1913/14), S. 211-223.

NEUBAUR, Leonhard.

Schmitt, S. 160.

Das Verzeichnis verschiedener Ausgaben des Volksbuches (S. 220-223) bildet "nur eine Ergänzung zu der [...] im 'Centralblatt für Bibliothekswesen' 1893, S. 250-266 und 1911, S. 506-508 veröffentlichten Liste" (S. 220). - Der Verfasser beschäftigt sich vor allem mit der Frage der Abhängigkeit der Erzählung von Ahasverus von der des Cartaphilus.

Die Sage vom ewigen Juden: Neue Mitteilungen über die Sage vom ewigen Juden. 2. Ausg. Leipzig, 1893.

NEUBAUR, Leonhard.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Bei Neubaurs Buch handelt es sich um die zuerst 1884 erschienene Abhandlung gleichen Titels vermehrt durch die 1893 auch als Separatdruck erhältlichen 'Neuen Mitteilungen'. -- In der Abhandlung findet sich ein Verzeichnis der verschiedenen Ausgaben der Erzählung: in deutscher (1-40), flämischer (1-7), und in französischer Sprache (1-4), S. 66-102 (Druckbeschreibung, kritischer Kommentar). Die 'Neuen Mitteilungen' enthalten Nachträge und Verbesserungen.

Die Juden in der palästinensischen Literatur zwischen 1913 und 1987. Islamkundliche Untersuchungen, 156. Berlin, 1993. [Zugleich Diss. Bamberg, 1991].

OSTA, Adel al.

Während im ersten Teil der Studie (S. 15-219) das Bild des Juden bei den einzelnen Autoren dargestellt wird, untersucht ein zweiter Teil (S. 219-234) die Grundzüge und veränderlichen Merkmale im Bild der Juden sowie das Araberbild der Juden in der Vorstellung der Palästinenser. -- Weitere Autoren und Werke werden herangezogen.