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Die Darstellung des Bewußtseins in der Literatur: Vergleichende Studien zu Philosophie, Psychologie und deutscher Literatur von Schnitzler bis Broch. Studien zur Germanistik. Frankfurt a.M., 1974. [Zugleich Diss. Frankfurt a.M., 1973].

WILLENBERG, Heiner.

Schmitt, S. 39.

Der erste Teil der Arbeit liefert die "theoretischen Grundlagen" in einem "wissenschaftshistorischen Abriß der Bewußtseinsforschungen" (S. 5) für "ausführliche literarische Interpretationen" (S. 6) im zweiten Teil.

The German legends of the hairy anchorite <With two old French texts of 'La vie de Saint Jehan Paulus' edited by Louis Allen>. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

In seiner Einleitung geht Williams auf orientalische Vorformen der Legende vom behaarten Anachoreten und Übereinstimmungen zwischen diesen und den späteren europäischen Versionen ein (vgl. hierzu Williams: Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 10:2 u. 11:4). Die Untersuchung wird ergänzt durch die - z.T. erstmalige - Edition der oben genannten Texte (mit Ausnahme des Luther-Pamphlets). Angefügt sind zwei von Louis Allen herausgegebene altfranzösische Vers- bzw. Prosafassungen des "Vie de Saint Jehan Paulus", als Vorgriff auf dessen Publikation zur romanischen Entwicklung der Legende vom 'penitent hairy anchorite'.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

"Humanitätsidee und heroisiertes Porträt der englischen Kultur des 18. Jahrhunderts". Vorträge der Bibliothek Warburg, 9 (1932), S. 156-229.

WIND, Edgar.

Baldensperger/Friederich, S. 111.

"Venice Preserved: Otway, La Fosse and Hofmannsthal". Transactions and Proceedings of the American Philolocial Association, 40 (1909), S. CIIIf.

WINTHER, F.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Winther liefert eine knappe Zusammenfassung eines Sitzungsvortrags.

"Die Szene als Tribunal". In: Vergleichen und Verändern: Festschrift für Helmut Motekat. Hg.v. Albrecht Goetze und Günther Pflaum. München, 1970. S. 259-272.

WITTE, William.

Schmitt, S. 108.

Der Artikel führt Beispiele von der Antike bis zur Gegenwart an, legt jedoch einen Schwerpunkt auf die o.g. deutschen Werke.

"Zur Lenorensage". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 467-474.

WLISLOCKI, Heinrich v.

Baldensperger/Friederich, S. 117.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Der Verfasser gibt drei volkstümliche Märchen-Varianten des Lenore-Stoffes wieder, wobei er für die rumänische Variante auf die "eigentümliche Verquickung der Lenoresage mit dem Märchenkreis 'vom dankbaren Toten', die zum Teil in die Sage vom Zauberer Merlin hineinspielt" (S. 470), aufmerksam macht.

"Recht in der Dichtung". In: E. Wohlhaupter. Die Rechtsfibel: Deutsches Recht in der Vergangenheit: Bearbeitet von Hermann Baltl. Bamberg, 1956. S. 24-27.

WOHLHAUPTER, Eugen.

Schmitt, S. 271.

Knapper, überblicksartiger Abriß innerhalb einer der rechtlichen Volkskunde zuzurechnenden Veröffentlichung.

"The role of Milton's Christ". The Sewanee Revue, 51 (1943), S. 467-475.

WOLFE, Don M.

Baldensperger/Friederich, S. 90.

"Germanische 'Edle Wilde'". In: Worte und Werte: Bruno Markwardt zum 60. Geburtstag. Hg.v. Gustav Erdmann und Adolf Eichstaedt. Berlin, 1961. S. 477-482.

WOLFF, Hans M.

Schmitt, S. 108.

Wolff nimmt das o.g. Drama Johann Elias Schlegels zum Ausgangspunkt seiner kurzen Untersuchung.

"Der 'Sturz des Mächtigen' in Shakespeare 'Richard II', Richard III' und 'Macbeth'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 203-247.

WOLPERS, Theodor.

"Der 'Sturz des Mächtigen' als gattungskonstitutives Motiv: Zur 'De casibus'-Geschichte bei Boccaccio, Chaucer und im 'Mirror for Magistrates'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 105-147.

WOLPERS, Theodor.

"Der 'Sturz des Mächtigen' in Miltons 'Samson Agonistes'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 307-328.

WOLPERS, Theodor.

"Der Sturz Satans in Miltons 'Paradise Lost'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 279-306.

WOLPERS, Theodor.

Das siebenbürgisch-sächsische Volk im Spiegel seines heimatlichen Schrifttums. Neue deutsche Forschungen, 277: Abteilung Volkslehre und Gesellschaftskunde, 14. Berlin, 1940. [ Auch: Diss. Würzburg, 1939].

WOLPERT, Antonia.

Schmitt, S. 305.

Bibliogr. Hinweis: Die Dissertation wurde unter dem Geburtsnamen Antonia PESACOV eingereicht, aber unter dem Namen WOLPERT in der o.g. Reihe veröffentlicht. -- Das Werk gliedert sich in folgende vier große Abschnitte: 1. Innere und äußere Voraussetzungen für die Entwicklung des siebenbürgisch-sächsischen Stammes (S. 7-64), 2. Das siebenbürgisch-sächsische Schrifttum als Spiegelbild des Volkscharakters (S. 65-83), 3. Der siebenbürgisch-sächsische Mensch (S. 85-152), 4. Die Grundzüge des Volkscharakters (S. 153-165). -- Die zahlreich zitierten Autoren finden sich im "Schrifttumsnachweis" unter "C. Sächsische Schriftsteller" (S. 162-164) verzeichnet.

American negro slavery in the works of Friedrich Strubberg, Friedrich Gerstäcker and Otto Ruppius. Diss. Washington, D.C.: The Catholic University of America, 1949.

WOODSON, Leroy H.

Schmitt, S. 239, 306.

Bibl. Nachweis: Comprehensive Dissertation Index (CDI): 1861-1972, Bd. 37, S. 980.

Die Gestalt des Soldaten in der griechisch-römischen Komödie. Diss. Gießen, 1921.

WYSK, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 177.

Der Sagenkreis vom geprellten Teufel. Leipzig, 1905.

WÜNSCHE, August.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Überblickscharakter.

Die Magie im Englischen Drama des Elisabethanischen Zeitalters. Diss. Halle a.d.S., 1907.

ZENDER, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 122.

Zender belegt die Bedeutung der Magie für das Drama der Elisabethaner anhand einer großen Zahl von Einzel-Motiven. Aufgrund der Textbasis der o.g. Stücke entwirft er eine kleine Typologie magischer Inhaltsbereiche. Überdies zeigt er auf, daß neben dem 'voraufklärerischen' Verständnis einer als wahr geglaubten Magie bereits im 16. Jahrhundert kritische und satirische Stellungnahmen (insbesondere gegenüber der Alchemie und Astrologie) an der Tagesordnung sind.

"The reversal of Stalinist literary motifs: The image of the wounded bird in recent Russian literature". MLR: The Modern Language Review, 83 (1988), S. 106-120.

ZIOLKOWSKI, Margaret.

Ziolkowski stellt zusammenfassend fest: "Within the sphere of twentieth-century Russian culture, [bird imagery, avian metaphors and comparisons] offer particularly rich possibilities for creative and emotive criticism of society. The remarkable number of wounded birds who have appeared in recent Russian fictional works and memoirs suggests that this is a major motif in the arsenal of what has been called 'the literature of moral opposition' and doubtless one which has not yet been exhausted" (S. 119f.).