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Die Sage vom Rodensteiner: Verbreitung, Motive und Entstehungsgeschichte. Mainz, 1962.

MOESSINGER, Friedrich.

Schmitt, S. 284.

Motive und verschiedene Ausprägungen der Rodensteiner-Sage werden behandelt. Auch Deutungsansätze und entstehungsgeschichtliche Aspekte werden berücksichtigt.

"Die magische Flucht, ein Nachhall uralter Jenseitsvorstellungen". Anthropos, 8 (1913), S. 854-879, 929-943.

PANCRITIUS, Marie.

Baldensperger/Friederich, S. 121.

Die von der Verfasserin betrachtete Zeitspanne umfaßt ca. 15000 bis 20000 Jahre.

Les lapidaires français du Moyen Age, des XIIe, XIIIe et XIVe siècles. Paris, 1882.

PANNIER, Leopold.

Baldensperger/Friederich, S. 117.

Es geht um Gesteinskunde bzw. um mittelalterliche Lehrgedichte zu den Steinen, die aus dem Lateinischen ins Französische übersetzt wurden. Mit vielen Textbeispielen.

Schleswig-holsteinische Landschaft im Spiegel schleswig-holsteinischer Dichtung des 19. und 20. Jahrhunderts. Diss. Kiel, 1924 [masch.]. [Auszug: Kiel (o.J.)].

POHL, Erich.

Schmitt, S. 296.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. -- Die Landschaftswahrnehmung der verschiedenen Autoren wird unter diversen Aspekten betrachtet: "Aus dem herangezogenen Material läßt sich eine Entwicklung des Landschaftsgefühls im schleswig-holsteinischen Schrifttum deutlich erkennen. Es geht vom Idyllischen (Voß, der das Landschaftsidyll begründete) über die Romantik (Hebbel in der Jugend; Storm) und den poetischen Realismus bis zu jenem pantheistischen Empfinden, das bei Schönaich-Carolath, Frenssen und Lobsien die Landschaft als beseeltes Wesen auffaßt und sie beinahe realistisch handeln läßt. Parallel mit der Entwicklung des Landschaftsgefühls geht die der Landschaftsdarstellung, die sich noch unmittelbarer in einem verwandten Kunstzweig, in der zeitgenössischen Malerei, ausprägt" (S. 4).

"Friedrich Hebbel's use of jewels". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 45 (1930), S. 304-325.

PORTERFIELD, Allen W.

Baldensperger/Friederich, S. 167.

Jerusalem caelestis - Bildformeln und Gestaltungsmuster: Darbietungsformen eines christlichen Zentralgedankens in der deutschen geistlichen Dichtung des 11. und 12. Jahrhunderts: Mit besonderer Berücksichtigung des 'Himmlischen Jerusalem' und der 'Hochzeit' <V. 379-508>. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 95. Göppingen, 1973.

RESKE, Hans-Friedrich.

Schmitt, S. 140.

Alle vom Verfasser herangezogenen Werke und Autoren werden im Literaturverzeichnis (S. 269-275) aufgeführt, alle 'Deutschen Dichtungen' und 'Bibelstellen' darüber hinaus im Register verzeichnet (S. 293-296). - Der Verfasser liefert im Register ein ausführliches 'Motiv'-Verzeichnis (S. 297-307).

"Wallenstein in der tschechischen Literatur". Germanoslavica, 2 (1932/33), S. 521-544.

RIPPL, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Die historischen Lieder des 17. Jahrhunderts und die Wallenstein-Trilogie Durychs bilden die ausführlicher behandelten "Eckpunkte" des Beitrages, die Literatur vor allem des 19. und des beginnenden 20. Jahrhunderts wird überblicksartig vorgestellt.

"Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.

ROSCHER, Wilhelm Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 132.

Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).

"Adynata". In: Edda, Skalden, Saga: Festschrift zum 70. Geburtstag von Felix Genzmer. Hg.v. Hermann Schneider. Heidelberg, 1952. S. 108-137.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 350.

Der Aufsatz Schröders bietet eine umfangreiche Zusammenstellung von 'Überraschungsmotiven', die in Kunst- und Volksdichtung ein Ereignis beschreiben, "das nach menschlichem Ermessen als völlig unwahrscheinlich oder gar in Widerspruch zu den Naturgesetzen zu stehen" scheint (S. 108). Vor allem für das Adynaton "Flüsse bergan" (Fluß, bergan fließender) bringt der Vf. eine reiche Anzahl von Belegen bei, die in dem kleinen Beitrag: "Flüsse bergan", Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 229f., noch ergänzt werden.

Die Wallenstein-Frage in der Geschichte und im Drama. Zürich, 1899. Bes.: Teil I, S. 1-56.

SCHWEIZER, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Im I. Teil geht der Verfasser auf Schillers Wallenstein-Trilogie und deren Quellen ein. - Der II. Teil ist dem 'Historischen Wallenstein' (S. 59-354) vorbehalten.

Die dichterische Gestaltung des Wallenstein-Stoffes seit Schiller. Diss. Breslau, 1923 [masch.].

SOMMER, Charlotte.

Frenzel, Stoffe, S. 821; Schmitt, S. 364.

Die Arbeit versucht, sämtliche Literaturgattungen zu untersuchen, und legt - da am ergiebigsten - einen Schwerpunkt auf die epischen Bearbeitungen des Stoffes.

Heimathymnen der preußischen Provinzen und ihrer Landschaften: Eine literarische Charakteristik. Literatur und Theater, 3. Heidelberg, 1919.

STENDAL, Gertrud.

Schmitt, S. 124, 130, 140, 249, 264, 279, 280, 287, 296, 373, 374.

Unter "Heimathymnen" versteht die Verfasserin Lieder, die "als Ausdruck der Zugehörigkeit zu einem enger begrenzten Gebiete des deutschen Vaterlandes gesungen werden, [zu] Nationalhymnen der deutschen Staaten in Parallele" gesetzt (S. 2). Sie stellt vor allem das Repertoire des "deutschen Männergesangs" vor. Die behandelten Lieder werden in einer chronologischen Übersicht auf den Seiten 203f. aufgelistet.

"Deutschlands große Kriege im Spiegel der dramatischen Dichtung: 1: Der 30jährige Krieg". In: H. Stümcke. Theater und Krieg. Oldenburg, 1915. S. 41-57.

STÜMCKE, Heinrich.

Schmitt, S. 180.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Wallenstein, After Three Centuries". The Slavonic and East European Review, 14 (1935/36), S. 154-162.

VALENTIN, Veit.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ausgehend von der Erkenntnis, daß die Wallenstein-Figur durch die Literatur sehr unterschiedlich dargestellt und bewertet worden ist, ist der Verfasser bemüht, den historischen Wallenstein in den Blick zu nehmen.

Wallenstein in der dramatischen Dichtung des Jahrzehnts seines Todes: Micraelius, Glapthorne, Fulvio Testi. Frauenfeld, 1894.

VETTER, Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 821; Schmitt, S. 364.

Vetter stellt u.a. die Frage, ob Schiller aus den oben genannten Quellen geschöpft haben könnte.

Die dichterische Gestaltung der historischen Persönlichkeit, gezeigt an der Wallensteinfigur: Ein Versuch zur Beleuchtung der Problematik von Dichtung und Geschichte unter dem Gesichtspunkt der Wertbegegnung. Diss. Bonn, 1934. Würzburg, 1934.

WALLENSTEIN, Paul.

Schmitt, S. 364.

"Beiträge zur Geschichte des Klosterdramas: Zweiter Teil: Thanatopsychie: Zeugnisse und Belege für 'Don Juan' auf dem Ordenstheater". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 9 (1896), S. 88-132.

ZEIDLER, Jakob.

Baldensperger/Friederich, S. 166.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Zeidler weist in seinem materialreichen Beitrag auf die besondere Bedeutung des Ordensdramas bei der Verbreitung des Don Juan-Stoffes hin. Die Theoretiker des Ordensdramas sahen die Geschichte vom Fall des "Atheisten, Frevlers und Epikureers" (S. 93) als besonders geeignete Dramenvorlage, die als "Schreckensspiegel ruchloser Jugend" (S. 132) einzusetzen sei.

"Der Karfunkelstein". Euphorion, 55 (1961), S. 297-326.

ZIOLKOWSKI, Theodore.

Schmitt, S. 167.

Der Verfasser berücksichtigt vor allem weitere Lapidarien und Literatur des deutschsprachigen Mittelalters und der Romantik.