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Jerusalem caelestis - Bildformeln und Gestaltungsmuster: Darbietungsformen eines christlichen Zentralgedankens in der deutschen geistlichen Dichtung des 11. und 12. Jahrhunderts: Mit besonderer Berücksichtigung des 'Himmlischen Jerusalem' und der 'Hochzeit' <V. 379-508>. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 95. Göppingen, 1973.

RESKE, Hans-Friedrich.

Schmitt, S. 140.

Alle vom Verfasser herangezogenen Werke und Autoren werden im Literaturverzeichnis (S. 269-275) aufgeführt, alle 'Deutschen Dichtungen' und 'Bibelstellen' darüber hinaus im Register verzeichnet (S. 293-296). - Der Verfasser liefert im Register ein ausführliches 'Motiv'-Verzeichnis (S. 297-307).

Literatur und Naturwissenschaft: Eine Studie zur Lyrik der Aufklärung. Theorie und Geschichte der Literatur und der Schönen Künste, 19. München, 1972.

RICHTER, Karl.

Schmitt, S. 239.

Alle weiteren vom Verfasser herangezogenen Autoren und Werke werden im Literaturverzeichnis ('Quellen', S. 224-228) aufgeführt.

Bündner Landschaft in deutscher Erzählung. Diss. Freiburg, Schweiz, 1944.

RIEDI, P. Godehard.

Schmitt, S. 118.

Der Verfasser nennt noch weitere Autoren und Werke.

"Der Mensch vor Gott: Expressionismus und Theologie". In: Expressionismus als Literatur: Gesammelte Studien. Hg.v. W. Rothe. Bern, 1969. S. 37-66.

ROTHE, Wolfgang.

Schmitt, S. 117.

"Das Almosen". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 291-306 u. 474-486.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Motif-Index"-Notationen aus: Mot. X 530, V 430, T 481.

Scientific themes in the popular literature and the poetry of the German Enlightenment, 1720-1760. German Studies in America, 12. Bern, 1973. [Zugleich Diss. Baltimore: Johns Hopkins University, Maryland, 1966].

SCHATZBERG, Walter.

Schmitt, S. 239.

Im ersten Teil seiner Abhandlung gibt der Verfasser einen Überblick über die den Dichtern der Aufklärung zur Verfügung stehenden Werke der "neuen Wissenschaften": Übersetzungen, Wissenschaftskompendien, theologisch-naturwissenschaftliche Werke, Zeitschriften.

"Walthers Kerze <84,33>: Zur Bedeutung von Rechtssymbolen für die intentionalen Daten in mittelalterlicher Dichtung". Zeitschrift für deutsche Philologie, 87 (1968), Sonderheft, S. 154-185.

SCHMIDT-WIEGAND, Ruth.

Schmitt, S. 170.

Die Verfasserin stützt sich bei ihrer Interpretation vor allem auf historisches Schrifttum und Rechtsquellen der Zeit.

"Das Menschenbild in der Literatur um 1200". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 652-668.

SPIEWOK, Wolfgang.

Schmitt, S. 217.

Laut Quelle auch in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Greifswald, 15 (1966), S. 505-513.

"Hermann Löns: 'Der Übersetzer': Gedanken zum Problem der Vermenschlichung in der modernen Tiergeschichte". Annali: Sezione Germanica, 12 (1969), S. 351-371.

STETTER, Klaus.

Schmitt, S. 335, 358.

Der Verfasser erläutert die Unterschiede zwischen Tierbeschreibung und Tiergeschichte und bewertet die Texte Löns' als Mischform dieser Gattungen. Er betont die Möglichkeiten, vermittels von anthropomorphisierten Zügen dargestellter Tiere menschliche Eigenschaften zu verdeutlichen und diskutiert die Frage, ob dies das Ziel Lönsscher Dichtung sei, oder ob diese in erster Linie aus zoologischem Interesse entstanden sei.

"Formen und Verformen durch die Vergeistigung der Farben". Jahrbuch des Wiener Goethe-Vereins, N.F. 68 (1964), S. 124-148.

THALMANN, Marianne.

Schmitt, S. 84.

Thalmann sieht in der Literatur und Kunst der Romantik einen "Antinaturalismus, der bei der Vergeistigung der Farben und der Verfremdung der Formen ansetzt, die weniger der Natur entnommen sind denn der menschlichen Problematik. [In der Romantik gibt es] keine Bestandaufnahme des Wirklichen, aber nicht aus Unfähigkeit oder Mache, sondern als Folge einer höchst intensiven Verformung der Welt, die den Künstler zutiefst befremdet" (S. 147).

Shakespeare and the Renaissance concept of honour. Princeton, New Jersey, 1960.

WATSON, Curtis Brown.

Frenzel, Motive, S. 184f., 238.

"Öffentlichkeit und Heimlichkeit in Gottfrieds 'Tristan'". Zeitschrift für deutsche Philologie, 107 (1988), S. 335-361.

WENZEL, Horst.

"Das Tier in Literatur und Kinderliteratur". Beiträge zur Kinder- und Jugendliteratur, 7 (1965), S. 87-97.

ZEISKE, Wolfgang.

Schmitt, S. 334.

Der Autor versucht, systematische Aspekte von Tiererzählungen zu sammeln. Er geht dabei auch vereinzelt auf historische Punkte ein und streift dabei etliche Nationalliteraturen und Autoren. Es handelt sich bei diesem nicht ganz kohärenten Überblicksaufsatz um "mehr andeutende [...] als ausführende [...] Gedanken" (S. 97).

"Der Karfunkelstein". Euphorion, 55 (1961), S. 297-326.

ZIOLKOWSKI, Theodore.

Schmitt, S. 167.

Der Verfasser berücksichtigt vor allem weitere Lapidarien und Literatur des deutschsprachigen Mittelalters und der Romantik.