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"Zwischen Jammertal und Schlaraffenland: Verteufelung und Verunwirklichung des saeculum im geistlichen Drama des Mittelalters". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 100 (1971), S. 350-370.

LINKE, Hansjürgen.

Schmitt, S. 61.

Viele weitere Spiele werden genannt.

"Das Würfelspiel im alten Indien". In: H. Lüders. Philologica Indica. Göttingen, 1940. S. 106-175

LÜDERS, Heinrich.

Frenzel, Motive, S. 666.

Neben dem Versuch, aus alten indischen Texten Aussehen, Regeln und Verlauf einiger indischer Spiele zu rekonstruieren, gilt das Interesse des Verfassers dem Würfelspiel auch als literarischen Motiv in der indischen Überlieferung.

Die Natur, ihre Auffassung und poetische Verwendung in der altgermanischen und mittelhochdeutschen Epik bis zum Abschluss der Blütezeit. Diss. Zürich, 1888.

LÜNING, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 128; Schmitt, S. 234.

Breite Quellenbasis (nicht separat ausgewiesen).

"Wilhelm Tell in Poesie und Wirklichkeit: Eine poetische Wanderung durch Tells-Erinnerungen." Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, N.F. 2:25 (1887), S. 1-34.

NOVER, J.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser unternimmt eine "poetische Pilgerfahrt zu allen jenen Orten [...], die das Andenken Tell's verklärt und geheiligt hat" (S. 5). Er befaßt sich in diesem Zusammenhang mit dem Wahrheitsgehalt der 'Tell'- und 'Geßler'-Sage.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

Nordfriesland in der erzählenden Dichtung seit Anfang des 19. Jahrhunderts. Probefahrten: Erstlingsarbeiten aus dem Deutschen Seminar Leipzig, 16. Leipzig, 1910.

RIEMANN, Else.

Schmitt, S. 243.

Als Anhang: "Chronologisches Verzeichnis der Reisebilder, Romane und Novellen", S. 149-151.

Tell und Gessler in Sage und Geschichte: Nach urkundlichen Quellen. Heilbronn, 1877.

ROCHHOLTZ, Ernst Ludwig.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser untersucht im ersten Teil der Abhandlung die 'Substanz der Tellensage', die der 'vergleichenden Mythologie' zuzurechnen sei; im zweiten Teil befaßt er sich in einer durch eine Anzahl von Urkunden belegten 'Geschichtsforschung' mit dem 'Gessler von Brunegg in Geschichte und Sage'.

The devil in 16th century German literature: The Teufelsbücher. Europäische Hochschulschriften, I: Deutsche Literatur und Germanistik, 68. Bern, 1972.

ROOS, Keith L.

Frenzel, Stoffe, S. 707; Schmitt, S. 331.

Schmidt führt unter dem Schlagwort "Teufel" auch den Titel der Dissertation an (vgl. S. 330): ROOS, Keith Leroy. The devil-books of the sixteenth century: Their sources and their significance during the second half of the century. Diss. Houston: Rice University, Texas, 1968. [Auszug: Dissertation Abstracts, 29 (1968/69), S. 1518 A]. -- In einem "Appendix" (S. 115f.) präsentiert der Verfasser statistisches Material zum Verkauf von Teufelsbüchern im 16. Jahrhundert. Die Bibliographie (S. 117-126) umfaßt ein präzises Verzeichnis von Teufelsbüchern.

"Supernaturalism and Satanism in Chateaubriand". The Open Court, 36 (1922), S. 257-271, 357-375, 437-448.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

In seine Überlegungen bezieht Rudwin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke ein.

"Satanism in French Romanticism". The Open Court, 37 (1923), S. 129-142.

RUDWIN, Maximilian J.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

"The Devil is the master-character in Romantiv poetry. He is the ideal Romantic hero, the original after which all other characters have been more or less modelled" (S. 136). Die Werke einer Reihe von Autoren werden als Belege dieser These herangezogen.

The devil in legend and literature. New York, 1970.

RUDWIN, Maximilian Josef.

Frenzel, Motive, S. 694; Seigneuret, S. 358; Frenzel, Stoffe, S. 707; Schmitt, S. 329.

Das Buch besitzt Überblickscharakter. Es wird eine Vielzahl von Beispielen aus der europäischen Literatur genannt (vgl. den ausführlichen Index, S. 319-354).

'Faust' in der Tradition der Moderne: Studien zur Variation eines Themas bei Paul Valéry, Michel de Ghelderode, Michel Butor und Edoardo Sanguineti mit einem Prolog zur Thematologie. Bonner romanistische Arbeiten, 74. Frankfurt a.M., 2001. [Zugleich Diss. Bonn, 1999].

SCHERER, Ludger.

In einem theoretisch orientierten 'Prolog zur Thematologie' (S. 15-45) werden die Begriffe Stoff, Thema und Motiv historisch und systematisch diskutiert. Das Einführungskapitel wird mit einem Überblick zur Faust-Stoff- und Themengeschichte und einer Vorstellung des zugehörigen spezifischen Motivinventars abgeschlossen (S. 47-56). Knappe entstehungsgeschichtliche Hinweise zu den behandelten Texten finden sich auf S. 57f. - Nach dem umfangreichen und gut sortierten Literaturverzeichnis (S. 169-203) wird der Band mit einer ausführlichen Faust-Chronologie, die die Verarbeitung des Stoffes in einzelnen Werken der Literatur, Kunst, Musik und des Films vom 16. bis zum Ende des 20. Jahrhunderts auflistet und dokumentiert, beschlossen (S. 205-234).

De Theophili cum Diabolo foedere. Berlin, 1844.

SOMMER, Aemilius.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser berücksichtigt in seiner überblicksartigen Arbeit weitere Autoren und Werke.

"Das Bild der Alpen in der englischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 45, N.F. 14 (1964), S. 121-138.

STANZEL, Franz K.

"Es ist eine allen Geisteswissenschaften gemeinsame Erfahrung, daß der Geist, wenn er sich selbst zu begreifen sucht, Aufschluß zunächst in seinen Randphänomenen findet. Auch der Wandel der Naturauffassung im Jahrhundert vor der Romantik wird in seinem Ablauf und Mechanismus besonders eindringlich sichtbar, wenn wir den Blick auf eines seiner Randphänomene richten, auf den Wandel der ästhetischen und literarischen Wertung des Alpenerlebnisses. [...] Da der vorromantische Wandel der Naturauffassung, dem die Umwertung des Alpenerlebnisses unterzuordnen ist, einen sehr wichtigen Teilaspekt des allgemeinen Stilwandels vom Klassizismus zur Romantik in England darstellt, scheint es sich zu lohnen, seinen Ursachen genauer nachzugehen. Der Überblick über die früheren Versuche, diesen Wandel zu erklären und zu deuten, bietet nebenher auch Gelegenheit, einiges über die Methodologie und Fragestellungen der englischen Literaturwissenschaft seit dem Ausgang des 19. Jahrhunderts anzufügen" (S. 121f.).

"Die Theophiluslegende in der Dichtung des deutschen Mittelalters". In: Gedenkschrift für Paul Alpers. Hildesheim, 1968. S. 90-100.

WOLFF, Ludwig.

Schmitt, S. 332.

"Beiträge zur Geschichte des Klosterdramas: Erster Teil: Mephistopheles". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 6 (1893), S. 464-478.

ZEIDLER, Jakob.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Zeidler gibt die Periochen der genannten Ordensdramen wieder und weist in den erläuternden Fußnoten auf Vorlagen, Quellen und Parallelen hin.