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"Die mittelhochdeutsche didaktische Literatur als Gesellschaftsethik". In: Deutschkundliches: Friedrich Panzer zum 60. Geburtstag. Hg.v. H. Teske. Beiträge zur neueren Literaturgeschichte, N.F. 16. Heidelberg, 1930. S. 37-43.

EHRISMANN, Gustav.

Schmitt, S. 317.

Dieser Beitrag hat Überblickscharakter und nennt weitere Autoren über die o.g. hinaus.

Das Verhältnis von êre und triuwe im Nibelungenlied und bei Hartmann und Wolfram. Frankfurter Quellen und Forschungen, 14. Frankfurt a.M., 1936.

EMMEL, Hildegard.

Schmitt, S. 68.

"Honra y duelo". Romanistisches Jahrbuch, 3 (1950), S. 404-420.

ENTWISTLE, William J.

Frenzel, Motive, S. 127

"The story of Joseph and Potiphar's wife in medieval literature". Harvard Studies and Notes in Philology and Literature, 13 (1931), S. 81-127.

FAVERTY, Frederic Everett.

Baldensperger/Friederich, S. 115.

Überblickscharakter.

Buhlerin und Zauberin: Eine Untersuchung zur deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts. München, 1970.

FRIESS, Ursula.

Frenzel, Motive, S. 788; Schmitt, S. 50, 380.

"Die Dämonisierung des Erotischen in der Literatur des Fin de siècle". In: Fin de siècle: Zu Literatur und Kunst der Jahrhundertwende. Hg.v. Roger Bauer, Eckhard Heftrich [u.a.]. Studien zur Philosophie und Literatur des neunzehnten Jahrhunderts, 35. Frankfurt a.M, 1977. S. 442-464.

FRITZ, Horst.

Frenzel, Motive, S. 788.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Letztes Ehren=Gedaechtnuess und Himmel=klingendes Schaeferspiel: Der literarische Freundschafts- und Totenkult im Spiegel des barocken Trauerschäferspiels". Daphnis, 2 (1973), S. 32-53.

FÜRSTENWALD, Maria.

Schmitt, S. 340.

Der Artikel besitzt Überblickscharakter.

Der Lucretia-Stoff in der Weltliteratur. Sprache und Kultur der Germanisch-romanischen Völker, B: Germanistische Reihe, 3. Breslau, 1932. [Zugleich Diss. Breslau, 1932].

GALINSKY, Hans.

Frenzel, Stoffe, S. 475; Schmitt, S. 203; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

In seiner knappen Einleitung 'Stoff und Methode' (S. 7-10) skizziert Galinsky die Handlungslinien der Ausgangsversion des Lucretia-Stoffes in der Gestaltung durch Livius (daneben existieren auch frühe griechische Versionen). Galinsky betont die Zentralmotive des Stoffes und stellt seine Grundausrichtungen und Einzelzüge ("Komponenten", S. 9 u.ö.) vor, die er in seiner weiteren Untersuchung in allen Kapiteln im Blick behält. Zwar besteht der Hauptteil der vorliegenden Arbeit vom Aufbau her in einer ausführlichen chronologischen (literaturgeschichtlichen) Darstellung der Wanderung des Lucretia-Stoffes von der Antike bis hin zum 20. Jahrhundert, aber Galinsky analysiert die unterschiedlichen Stofftraditionen auch unter dem Gesichtspunkt ihrer Einzelkomponenten, auf die er in seiner abschließenden systematisch orientierten 'Zusammenfassung' (S. 220-223) zurückkommt. Dabei ermittelt er folgende Komponenten: die historische, die erotische, die sittlich-lehrhafte, die sittlich-widerchristliche, die römisch-nationale, die sozial-politische, die tragische und die Stimmungskomponente. - Weitere Autoren und Werke werden kurz angesprochen.

Don Juan: Eine Einführung. Artemis Einführungen, 39. München, 1989.

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170.

Erneut (unverändert) erschienen unter dem Titel: Don Juan: Ein Mythos der Neuzeit. Aisthesis Essay, 2. Bielefeld, 1993. - Zur Problematik des literarischen 'Don Juan-Typs' merkt Gnüg einleitend an: "Don Juan ist keine historische Figur [wie etwa Casanova], sondern ein literarischer Typus. [..] Der literarische Typ wird durch seinen Stoff bestimmt, dieser jedoch durch die ihn konstituierenden Motive geschaffen. Beim Don Juan-Stoff verbindet sich z.B. das Motiv des extensiven Verführers, den es von einer Frau zur anderen zieht, mit dem des himmlischen Strafgerichts. Diese Motivkombination, die den verschiedenartigen Gestaltungen zugrundeliegt, ist ein Konstrukt, ein abstraktes Handlungsgerüst, das erst in der jeweiligen Ausgestaltung in dem einzelnen Werk seine lebendige Form, seine besondere Bedeutung gewinnt. Selbst Autoren, die mit der Vorstellung einer himmlischen Rache nichts mehr anfangen können, müssen sich auf dieses Motiv einlassen, es z.B. säkularisieren, wollen sie nicht die dem Stoff eigene Spannung auflösen und damit sich vom Stoff überhaupt entfernen" (S. 7ff.).

Don Juans theatralische Existenz: Typ und Gattung. München, 1974. [Zugleich: Diss. Köln, 1971].

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170; Schmitt, S. 64.

Zunächst 1971 als Diss. Köln mit dem Titel: "Die dramatische Intentionalität des Don-Juan-Typs" erschienen. - Die Verfasserin versteht den Begriff des Typs weder im Sinne der 'komischen Charaktertypen' Molières noch in dem der 'Maskentypen' der Commedia dell'arte: "[...] es wird ein formaler Begriff Typ gesetzt, der durch das Verhältnis des Besonderen und Allgemeinen gekennzeichnet ist. Der Typbegriff soll hier das Verhältnis von Stoff und Figur akzentuieren. Der Don Juan-Stoff in seiner eigenen Motivkombination ist wesentlich auf die eine Figur Don Juan zugeschnitten, und umgekehrt ist die Figur durch den Stoff bestimmt" (S.10f.). Ausgehend von Tirso de Molinas Stück erarbeitet Gnüg "neben dem historisch Besonderen zugleich auch das typisch Allgemeine" (S. 11) des Don Juan-Typs, gestützt auf eine breite Materialbasis. - Im 'Begriffsregister' finden sich neben den oben bereits aufgeführten weitere literarische Inhaltsnennungen (S. 255ff.).

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

Die vier germanischen Hofämter in der deutschen Heldendichtung: Eine philologisch-historische Untersuchung. Diss. Freiburg i.Br., 1963.

GRAF, Hildegard.

Schmitt, S. 142, 346.

"Zur Ständekritik in den geistlichen Spielen des späten Mittelalters". Zeitschrift für deutsche Philologie, 86 (1967), Sonderband, S. 63-79.

GROSSE, Siegfried.

Schmitt, S. 318.

"Die Herkunft des weltliterarischen Typus der 'Femme fatale' aus der deutschen Volkssage". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 37, N.F. 6 (1956), S. 294-296.

GUTHKE, Karl S.

Frenzel, Motive, S. 788

"Prügelpädagoge oder Menschenbildner? Die Gestalt des Lehrers in der deutschen Literatur". Pädagogik (Ostberlin), 10 (1955), S. 965-968.

HACKEL, Walter.

Schmitt, S. 195.

"Zur Ständedidaxe in der deutschen Literatur des 13. bis 15. Jahrhunderts". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Halle), 88 (1967), S. 1-90, 89 (1967), S. 290-403, 92 (1970), S. 388-437.

HEINEMANN, Wolfgang.

Schmitt, S. 318.

Das Bild des Tyrannen bei Platon: Ein Beitrag zur Geschichte der griechischen Staatsethik. Tübinger Beiträge zur Altertumswissenschaft, 3. Stuttgart, 1928.

HEINTZELER, Gerhard.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

"Napoleon im Biedermeier". In: J. Hermand. Von Mainz nach Weimar <1793-1919>: Studien zur Deutschen Literatur. Stuttgart, 1969. S. 99-128.

HERMAND, Jost.

Schmitt, S. 233.

Der Verfasser zeigt die Widersprüchlichkeit in der Beurteilungsweise Napoelon I. durch eine Vielzahl von Autoren.

Aristoteles in den Alexanderdichtungen des Mittelalters. Abhandlungen der königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-Philologische Classe, 19:1 (1890). S. 1-103.

HERTZ, Wilhelm.

Schmitt, S. 22.

Bibliogr. Hinweis: Vermehrte und verbesserte Ausgabe in: W. Hertz, Gesammelte Abhandlungen (Stuttgart, 1905), S. 1-155. -- Der Verfasser geht den Spuren des 'Aristoteles als poetische Gestalt' in den Denkmälern der Alexandersage nach und untersucht die dort von ihm handelnden Erzählungen in bezug auf den Ursprung und die Verzweigung.

"Das deutsche Heimkehrerdrama". Bausteine zum deutschen Nationaltheater, 4 (1936), S. 289-297.

HEUBNER, Leonhard.

Frenzel, Motive, S. 339; Schmitt, S. 131.

Dieser Aufsatz erscheint in einem Band mit einem Beitrag von Adolf Hitler: "Die Gesetze der nationalsozialistischen Kunst". Der Aufsatz selber vertritt entsprechende ideologische Positionen, insbesondere in der Diffamierung jüdischer Autoren ("rassefremder Geist", S. 290), "volksfremder" Intellektueller und "wehrzersetzender" Autoren.