Einfache Suche

"Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.

FÖRSTER, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.

Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).

The treatment of the Jew in works of Bucholz [sic!], Grimmelshausen, and Happel. Diss. Bloomington: Indiana University, Indiana, 1965. [Auszug: Dissertation Abstracts, 26 (1965/66), S. 2750].

GEARHART, Ezra Frederick.

Schmitt, S. 161.

"La passion dans la pensée française du Moyen Age". Revue des Questions historiques, 62 (1934), S. 711-723.

GILSON, E.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

The influence of Christ in the ancient world. New Haven, Connecticut, 1929.

GLOVER, Terrot Reaveley.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 202, S. 500.

Die Bearbeitungen des Hohen Liedes im 17. Jahrhundert: Nebst einem Überblick über die Beschäftigung mit dem Hohen Liede in früheren Jahrhunderten. Diss. Leipzig, 1914. Halle a.d.S., 1914.

GOEBEL, Martin.

Schmitt, S. 144.

Die vom Verfasser herangezogenen Texte werden in einer kommentierten Bibliographie vorgestellt (S. 33-51).

The humiliated Christ in modern Russian thought. London, 1938 (Repr. New York, 1973).

GORODETZKY, Nadejda.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

"Passionslied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 654-658.

GOTZEN, Josef.

Schmitt, S. 253.

"Osterlied". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 552-556.

GOTZEN, Josef.

Schmitt, S. 249.

Themes and images in the medieval English religious lyric. London, 1972.

GRAY, Douglas.

Dieses Werk besitzt Überblickscharakter.

"Die Sage vom Ursprung der Christusbilder". In: Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: 1842: Philologische und historische Abhandlungen. Berlin, 1844. S. 121-175.

GRIMM, Wilhelm.

Baldensperger/Friederich, S. 89

Grimm stellt zunächst das Bild Jesu dar, wie es einerseits in den verschiedenen Versionen der Legenden von der Heiligen Veronika und Abgarus, andererseits in Zeugnissen von Christusbildern in der bildenden Kunst erscheint. Die Ergebnisse setzt er dann ins Verhältnis. -- Weitere Künstler, Autoren und Werke werden genannt.

"Ursprung und Entwicklung der österlichen Spiele des Mittelalters". Der Deutschunterricht, 17:2 (1965), S. 80-94.

GROSSE, Siegfried.

Schmitt, S. 249.

Der Verfasser gibt im Rahmen einer Textvorstellung zur Erarbeitung eines bestimmten Themen- und Stoffbereiches einen Überblick über die Entwicklung der Osterspiele unter Einbeziehung von Passions- und Weihnachtsspielen.

"Das deutsche Christuslied des neunzehnten Jahrhunderts". Eckart, 3 (1908/1909), S. 164-178.

GÜNTHER, Rudolf.

Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 89.

Überblickscharakter.

"Dichtungen über Christus und Christen". Christliche Welt, 16 (1902), Sp. 806-809.

HEINE, Gerhard.

Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 89.

Überblick.

Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.

HELBIG, Friedrich.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.

"Die Ereignisse des Ostermorgens in der 'Erlösung': Ein Beitrag zu den Beziehungen zwischen geistlichem Spiel und erzählender Dichtung des Mittelalters". In: Mediaevalia litteraria: Festschrift für Helmut de Boor zum 80. Geburtstag. Hg.v. U. Hennig und Herbert Kolb. München, 1971. S. 507-529.

HENNIG, Ursula.

Schmitt, S. 249.

Die Verfasserin bezieht weitere Werke vergleichend ein.

"The Christ of 'Paradise Regained' and the Renaissance heroic tradition". Studies in Philology, 35 (1938), S. 254-277.

HUGHES, Meritt Y.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

Orpheus in der deutschen Dichtung der Gegenwart. Diss. Kiel, 1964/65 [masch.].

KABEL, Rainer.

Frenzel, Stoffe, S. 608; Schmitt, S. 248.

Bevor der Autor sich im 2. Kapitel mit 'Orpheus in der deutschen Dichtung der Gegenwart' beschäftigt, wendet er sich im 1. Kapitel den 'Quellen und ältere[n] dichterische[n] Behandlungen des Orpheusmythos' zu. Das Kapitel 3 'Orpheus als Symbol des modernen Dichters' beschließt die Arbeit.

"Judas der Verräter in Dichtung und Kunst". In: Th. Kappstein. Ahasver in der Weltpoesie: Studien zur Religion in der Literatur. Berlin, 1906. S. 146-155.

KAPPSTEIN, Theodor.

Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.

Überblickscharakter. Kappstein führt diverse Werke in chronologischer Folge auf, die den Judas-Stoff behandeln.

Ahasver in der Weltpoesie: Mit einem Anhang: Die Gestalt Jesu in der modernen Dichtung. Studien zur Religion in der Literatur. Berlin, 1906.

KAPPSTEIN, Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 22; Schmitt, S. 155, 159; Baldensperger/Friederich, S. 157; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.

Überblickscharakter. Es wird eine große Zahl von Werken, die das Motiv des Ewigen Juden behandeln, chronologisch vorgestellt.

"Le Christ dans la littérature d'aujourd'hui". Revue Rhénane = Rheinische Blätter, 9 (1928/29), S. 27-31.

KAPPSTEIN, Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

Kappstein behandelt literarische Texte, in denen Leben, Wirkung und Bedeutung Jesu Christi dargestellt werden. Seine Ausführungen zu einzelnen Texten sind recht knapp; alle angesprochenen Werktitel werden in der französischen Übersetzung angeführt.