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Dargestellte Wirklichkeit im frühneuhochdeutschen Prosaroman: Die Natur und ihre Verwendung im epischen Gefüge. Diss. Göttingen, 1960 [masch.].

RÖTH, Dieter.

Schmitt, S. 237.

Im Anhang (S. 321-368) folgt eine "Zusammenstellung des Wortschatzes aus dem Bereich des Landschaftlichen und der zu ihm gehörenden Gemeinvorstellungen" (S. 322), gewonnen aus den vom Verfasser der Untersuchung zugrundegelegten zahlreichen Prosaromanen und -novellen.

"Symbolic dreams of future renown in Old Islandic literature". Mosaic, 4 (1970/71), S. 51-73.

SCHACH, Paul.

Frenzel, Motive, S. 830

"From its earliest beginnings until the present day Icelandic literature has been remarkably rich in symbolic dreams and visions. [...] As we would expect in a literature predominantly tragic in spirit, the vast majority of dreams in Old Icelandic literature are sinister, foreboding adversity and disaster. Among the relatively few dreams prophetic of good fortune, the most intriguing are those which presage the future renown of an individual who is usually, but not always, still unborn at the time when the prodigy appears. Somewhat similar in their symbolism to revelations of future power and prestige are dreams which foretell coming marriages, and a number af these will be considered here even though they usually forebode grief and misfortune or at best a modicum of happiness alloyed with sorrow and sadness. Such dreams are fascinating not only for the variaty of their imagery and the oft-times ironic sophistication of their interpretations, but also because of the plethora of analogues in ancient and medieval literature and a corresponding paucity of parallels in Scandinavian folklore" (S. 51f.).

"Die Platane am Ilissos". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 35, N.F. 4 (1954), S. 81-107.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 258.

"Der ganze Motivkreis [...] dürfte der häufigste und beliebteste Topos sein, der sich durch die Jahrhunderte und Jahrtausende in ununterbrochenem Strom bis in die Gegenwart verfolgen läßt. [...] Die 'Platane am Ilissos' ist an sich nur ein Einzelzeugnis unter vielen und keineswegs eines der markantesten, aber es hat nun doch dank dem, das es eben 'd a s Platonische' ist, besondere Berühmtheit erlangt, und so ist es seinerseits wieder zu einem eigenen 'Topos' geworden" (S. 101).

"Der Wald des Irrtums: Zur allegorischen Funktion von Spensers 'Faerie Queene' I, 7-9: Walter F. Schirmer zum 80. Geburtstag". Anglia, 86 (1968), S. 463-491.

SEHRT, Ernst Theodor.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Sehrts Untersuchung zum "Baumkatalog" in Spensers "Faerie Queene" führt eine Fülle von Referenztexten an.

"Der Wettstreit der Bäume in Literatur und Überlieferung". Wiener Zeitschrift für Volkskunde, 34 (1929), S. 113-121.

SPIESS, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 167.

Überblickscharakter.

"Der allegorische Garten". In: Hart, warr nich mööd: Festschrift für Christian Boeck. Hg.v. Gustav Hoffman und Gustav Jürgensen. Hamburg, 1960. S. 260-269.

STAMMLER, Wolfgang.

Schmitt, S. 101.

Auch in: Stammler, W. Wort und Bild. Berlin, 1962. S. 106-116. Mit einer Fülle von kurz zitierten Texten verschiedener Gattungen erörtert der Autor das Problem des Gartens als Allegorie: als Baumgarten, Krautgarten, Würzgarten, Rosengarten und himmlisches Paradies.

Pflanzen in Sage und Geschichte, in Abhandlungen und Gedichten. Neustadt am Rübenberge, 1910.

TENNE, Anna.

Baldensperger/Friederich, S. 167f.

Eine Fülle von Texten, vornehmlich Gedichten (die zum großen Teil von der Verfasserin selbst stammen), wird in der nach einzelnen Pflanzen gegliederten Studie abgedruckt. Jedem Abschnitt werden biologische Informationen zu der jeweiligen Pflanze und kulturhistorische Bemerkungen, die vornehmlich aus Volkssage und -erzählung stammen, vorangestellt.

"Die Pflanzenfabel in der neueren deutschen Literatur". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 16 (1902), S. 20-47, 73-110.

WÜNSCHE, August.

Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 168.

Der Verfasser gliedert seine überblicksartige Darstellung in die einleitenden Bemerkungen zu Geschichte und Wesen der Fabel und zum Unterschied von Pflanzen- und Tierfabel und die Hauptteile: "Die Pflanzenfabel in der vorklassischen Zeit" (S. 25-47) und "Die Pflanzenfabel in der klassischen und nachklassischen Zeit" (S. 73-110).

Der Sagenkreis vom geprellten Teufel. Leipzig, 1905.

WÜNSCHE, August.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Überblickscharakter.

Die Pflanzenfabel in der Weltliteratur. Leipzig, 1905.

WÜNSCHE, August.

Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 168.

Eine überblicksartige Arbeit, die neben den oben genannten Autoren und Werken zahlreiche weitere aufführt.