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"Das Humanitätsideal in der deutschen Klassik". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 20 (1932), S. 321-333.

WIESE, Benno v.

Schmitt, S. 145.

The German legends of the hairy anchorite <With two old French texts of 'La vie de Saint Jehan Paulus' edited by Louis Allen>. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

In seiner Einleitung geht Williams auf orientalische Vorformen der Legende vom behaarten Anachoreten und Übereinstimmungen zwischen diesen und den späteren europäischen Versionen ein (vgl. hierzu Williams: Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 10:2 u. 11:4). Die Untersuchung wird ergänzt durch die - z.T. erstmalige - Edition der oben genannten Texte (mit Ausnahme des Luther-Pamphlets). Angefügt sind zwei von Louis Allen herausgegebene altfranzösische Vers- bzw. Prosafassungen des "Vie de Saint Jehan Paulus", als Vorgriff auf dessen Publikation zur romanischen Entwicklung der Legende vom 'penitent hairy anchorite'.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

"Humanitätsidee und heroisiertes Porträt der englischen Kultur des 18. Jahrhunderts". Vorträge der Bibliothek Warburg, 9 (1932), S. 156-229.

WIND, Edgar.

Baldensperger/Friederich, S. 111.

Menschengestaltung in vorhöfischen Epen des 12. Jahrhunderts: Chanson de Roland, Rolandslied des Pfaffen Konrad, König Rother. Germanische Studien, 221. Berlin, 1940. [Zugleich Diss. Leipzig, 1940].

WOELKER, Eva-Maria.

Schmitt, S. 216.

"Die Omnipotenz als literarisches Motiv". Neophilologus, 22 (1937), S. 270-280.

WOLFF, Hans M.

Baldensperger/Friederich, S. 132; Schmitt, S. 246.

Wolff kommt in seiner Studie zu dem Schluß, "daß eine wahre Gestaltung der Idee der Omnipotenz überhaupt nicht existiert", denn kein Dichter zeigt "wahrhafte Omnipotenz, ein wirkliches Alles-können", sondern "Einschränkungen der Allgewalt, die begrifflich die Allgewalt zerstören und an ihre Stelle eine blosse Multipotenz setzen" (S. 279).

"Welt, Mensch und Gott in der religiösen Lyrik der Gegenwart". Zeitschrift für Religionspsychologie, 10 (1937), S. 20-35.

WÜRTENBERG, Gustav.

Schmitt, S. 274.

"Das Tier in Literatur und Kinderliteratur". Beiträge zur Kinder- und Jugendliteratur, 7 (1965), S. 87-97.

ZEISKE, Wolfgang.

Schmitt, S. 334.

Der Autor versucht, systematische Aspekte von Tiererzählungen zu sammeln. Er geht dabei auch vereinzelt auf historische Punkte ein und streift dabei etliche Nationalliteraturen und Autoren. Es handelt sich bei diesem nicht ganz kohärenten Überblicksaufsatz um "mehr andeutende [...] als ausführende [...] Gedanken" (S. 97).