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"Literatur und Recht". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 164-195.

KANZOG, Klaus.

Schmitt, S. 271.

"Im Spiegel der Literatur wird das Recht zu einem Problem erst durch sein Heraustreten aus dem puristisch gültigen Text. Das Recht kann [...] außerrechtlich umgestaltet [Sage, Märchen, Anekdote] oder neu formuliert werden (revolutionäre Rechtsideen), es kann sich in festen Stoff- und Motivkreisen kristallisieren; Anteil des Dichterischen ist überall möglich" (S. 164). - Der Verfasser arbeitet in seinem chronologisch und überblickshaft angelegten Artikel eine Fülle von Stoffen, Motiven und Themen heraus, die aus dem Bereich des Rechts und des Rechtsbewußtseins in literarische Werke eingeflossen sind.

"Gespenstergeschichte". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. I (1958), S. 573-576.

KANZOG, Klaus.

Schmitt, S. 111.

Nach Kanzog ist die Gespenstergeschichte nur "vom Motiv her zu bestimmen". Der "Begriff Gespenst bildet sich erst durch ein Assoziationsverhältnis, in das das Wort mit einer Fülle von motivischen Vorstellungen" tritt (S. 573). Neben den oben genannten Autoren führt der Verfasser weitere an.

Heilige und Heiligenlegenden in England. Studien zum 16. und 17. Jahrhundert. Bd. I. Halle a.d.S., 1934.

KAPP, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 144.

Der im Vorwort angekündigte zweite Band ist nicht erschienen. - Überblick. Heilige und Heiligenlegenden werden im Spannungsfeld zwischen Protestantismus und Katholizismus, staatlicher und kirchenpolitischer Lenkung sowie Einschätzung dargestellt.

Ahasver in der Weltpoesie: Mit einem Anhang: Die Gestalt Jesu in der modernen Dichtung. Studien zur Religion in der Literatur. Berlin, 1906.

KAPPSTEIN, Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 22; Schmitt, S. 155, 159; Baldensperger/Friederich, S. 157; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.

Überblickscharakter. Es wird eine große Zahl von Werken, die das Motiv des Ewigen Juden behandeln, chronologisch vorgestellt.

Ideal und Krise enthusiastischen Künstlertums in der deutschen Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 48. Bonn, 1968.

KAROLI, Christa.

Schmitt, S. 34, 187.

Einleitend eine knappe Darstellung der historischen Entwicklung der Enthusiasmus-Konzeption.

"Der Kaufmannsstand in der deutschen Literatur bis zum Ausgang des 17. Jahrhunderts". Die Grenzboten, 69:4 (1910), S. 110-121.

KAUFMANN, Max Rudolf.

Schmitt, S. 169.

Überblicksartige Darstellung.- Hinweis Schmitt: "S. 636 Erg. von W. Janell." - Janell weist darauf hin, daß Philipp Nikodemus Frischlin in seiner Komödie 'Julius redivius' zuvor kein 'Kaufmannsstück' geschrieben hat, hier aber einen Vertreter des Kaufmannsstandes auftreten läßt und insofern doch "den Kaufmann in seinen Dichtungen [...] verwertet" (S. 636).

Paul Schallück and the post-war German Don Quixote: A case-history prolegomenon to the literature of the Federal Republic. Utah Studies in Literature and Linguistics, 5. Bern, 1976. Bes. S. 65-99.

KEELE, Alan Frank.

"The intent of this study is four-fold: to introduce the writer Paul Schallück and his major works, to isolate several of his major themes and attempt locating these diachronically, and then synchronically, shedding light in the process on several important trends in Post-War German writing, providing, as it were, a kind of 'case-study' introduction to German literature since 1945. Hence the three themes that comprise Chapters Three, Four, and Five were chosen for discussion on the basis of their importance for the novels of Paul Schallück, on the basis of their importance to previous literary movements, and finally, on the basis of their frequent occurence in and significance to other 'contemporary' works by Böll, Grass, et. al." (Preface, S. VII). -- Die oben im bibliographischen Eintrag genannten Seiten umfassen die Kapitel 2, 4 und 5 sowie die Zusammenfassung; Kapitel 1 und 2 sind dem Autor Paul Schallück bzw. seinem Werk (im Vordergrund steht hier der Roman "Don Quichotte in Köln") gewidmet. Andere Schriftsteller, die sporadisch erwähnt oder zitiert werden, lassen sich durch ein gesondertes Verzeichnis (S. 130f.) oder den Gesamtindex (S. 132-134) erschließen. Im Anhang befindet sich zudem ein bibliographisches Verzeichnis der Werke Schallücks (S. 101-126).

The literature of the second self. Tuscon, 1972.

KEPPLER, Carl Francis.

Frenzel, Motive, S. 113.

"Dr. Johnson and War". ELH: English Literary History: A Journal of English Literary History, 12 (1945), S. 130-143.

KILBOURNE, H.R.

Baldensperger/Friederich, S. 159.

Der Vf. befaßt sich vorrangig mit der persönlichen Einstellung Samuel Johnson's zum Krieg, die literarischen Inhaltseinheiten 'Krieg' und 'Soldat' in Johnson's Werken behandelt er eher peripher.

"L'évolution de la légende du Juif errant". Revue de Littérature Comparée, 5 (1925), S. 5-36.

KILLEN, Alice M.

Baldensperger/Friederich, S. 157

Auf indische und orientalische Quellen bzw. Parallelen wird zu Beginn hingewiesen.

Der Prager deutsche Student im Gedicht. Deutsche Hochschulwarte 8:12, Sonderheft. Prag, 1929.

KISCH, Paul und Arthur WERNER.

Schmitt, S. 265, 322; Baldensperger/Friederich, S. 149.

Bibl. Nachweis: Jahresbericht über die wissenschaftlichen Erscheinungen auf dem Gebiete der neueren deutschen Literatur, N.F. 9: 1929 (1932), S. 55, Nr. 4 u. Nr. 121.

Witchcraft in Old and New England. Cambridge, Massachusetts, 1929.

KITTREDGE, George Lyman.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Neben den vorwiegend englischen Quellen zieht der Verfasser auch kontinental-europäische Literatur und Volksüberlieferung hinzu. - Der ausführliche Index (S. 603-641) bietet neben Autorennamen auch einschlägige Motivnennungen.

Flanören och hans storstadsvärld: synpunkter på ett litterärt motiv. Acta Universitatis Stockholmiensis: Stockholm Studies in History of Literature, 28. Stockholm, 1985.

KJELLEN, Alf.

L'avare ancien et moderne tel qu'il a été peint dans la littérature. Progr. Parchim: Großherzogliches Friedrich-Franz-Gymnasium, 1877.

KLAPP, Albert.

Frenzel, Motive, S. 283; Baldensperger/Friederich, S. 164, S. 178

Klapp gibt einen Überblick über die Verwendung des Motivs in den bekanntesten Werken der europäischen Literatur seit der Antike.

"Sunâbai Dschai: Ein Aschenbrödelmärchen". Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 5 (1895), S. 390-396.

KLEMM, Kurt.

Baldensperger/Friederich, S. 90

Neben erläuternder kurzer Einführung Wiedergabe des Märchens.

Gerichtsszene und Prozeßform in erzählenden deutschen Dichtungen des 12. bis 14. Jahrhunderts. Germanische Studien, 40. Berlin, 1925.

KLIBANSKY, Erich.

Schmitt, S. 108.

"Münchhausiaden vor Münchhausen". Die Literatur, 38 (1935/36), S. 16-18.

KLINCKOWSTROEM, Carl Graf v.

Schmitt, S. 226.

Der Verfasser behandelt "das Thema der 'Münchhausiaden' nur in ganz großen Zügen [und erläutert es] an einzelnen Beispielen" (S. 16). Eingangs skizziert der Verfasser die Entstehungsgeschichte des Münchhausen-Buches von Bürger.

"Mensch und Gesellschaft im Spiegel neuerer Romane". Der Deutschunterricht, 23:2 (1971), S. 86-102.

KLINGE, Reinhold.

Schmitt, S. 218.

Studie über eine Oberstufen-Interpretation, die neben der soziologischen Betrachtungsweise von Literatur die "methodischen Verstehenshilfen, die im Menschenbild der psychoanalytischen Schule bereitliegen" (S. 86), nutzt.

"Die 'Meistersinger von Nürnberg' und ihre litterarische Tradition". Bayreuther Blätter, 30 (1907), S. 195-201.

KOMORZYNSKI, Egon v.

Baldensperger/Friederich, S. 124; Schmitt, S. 317.

"Hermann, der Befreier, in der deutschen Dichtung und Kunst". Deutschlands Erneuerung, 19 (1935), S. 752-759.

KRAEGER, Heinrich.

Schmitt, S. 23.

Der abgedruckte Beitrag ist, laut Angabe der Schriftleitung, ein Auszug aus der 'Vorrede' des "in der Handschrift abgeschlossenen Werkes" des Verfassers (S. 752). Kraeger sieht im deutschen "Schrifttum über Hermann [...] einen besonderen Abschnitt in der großen völkischen Bewegung [...], die im 16. Jahrhundert unter Hutten die geistlichen Erben des alten Roms abwehrte und um die Mitte des 18. Jahrhunderts durch Klopstocks Hermannsschlacht gestärkt, 1933 endlich den Schritt zur Macht getan hat" (S. 754).