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'Das Schlaraffenland' in German literature and folksong: Social aspects of an earthly paradise, with an inquiry into its history in European literature. Diss. Chicago, Illinois, 1943. Chicago, Illinois, 1944 [masch.].

ACKERMANN, Elfriede Marie.

Schmitt, S. 295.

Das Schlaraffenland-Motiv in der deutschen Literatur wird anhand einer Fülle von Texten unterschiedlicher Gattungen vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert aufgezeigt. Ein Kapitel ist ausschließlich dem Volkslied gewidmet. Die behandelten Volkslieder werden in einem Appendix abgedruckt (S. 142-197). In einem weiteren Kapitel wird umfassend auf das Schlaraffenland-Motiv außerhalb der deutschen Literatur verwiesen (z.T. mit Abb.).

Tannhäuser and the Mountain of Venus: A Study in the legend of the Germanic paradise. New York, 1916.

BARTO, Philip Stephan.

Schmitt, S. 326, 355.

Bibl. Nachweis: Jahresbericht über die Erscheinungen auf dem Gebiete der germanischen Philologie, 39-40: 1917-1918 (1920), Teil 2, S. 88, Kap. XVIII, Nr. 158.

Studien zu Entstehung und Geschichte der deutschen Passionsspiele des 13. und 14. Jahrhunderts. Münstersche Mittelalter-Schriften, 14. München, 1972.

BERGMANN, Rolf.

Schmitt, S. 253.

Vergleichend wird eine Vielzahl weiterer Texte herangezogen. Die Arbeit ist durch umfangreiche Register (Sach-, Stellen- und Autorenregister) erschlossen, S. 283-298. Hier finden sich weitere Inhaltsnennungen und Werke neben den oben genannten.

"Die beiden Tore: Religiöse Elemente im Schrifttum der Gegenwart". Der Deutschunterricht, 15:4 (1963), S. 7-24.

BISER, Eugen.

Schmitt, S. 142.

Der Verfasser berücksichtigt eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke.

Essays on primitivism and related ideas in the middle ages. Baltimore, Maryland, 1948 (Repr. New York, 1966).

BOAS, George.

Baldensperger/Friederich, S. 137.

Überblickscharakter.

Les thèmes du rêve dans la littérature romantique <France, Angleterre, Allemagne>: Essai sur la naissance et l'évolution des images. Etudes de littérature étrangère et comparée, 47. Paris, 1964.

BOUSQUET, Jacques.

Frenzel, Motive, S. 829; Schmitt, S. 343.

In den einzelnen Kapiteln werden verschiedene Traum-Typen (Traum vom Paradies, vom Garten, von der Hölle, etc.) entwickelt und mit jeweils epochentypischen Vorstellungen in Beziehung gesetzt.

'Visio S. Pauli': Ein Beitrag zur Visionslitteratur mit einem deutschen und zwei lateinischen Texten. Festschriften der Gesellschaft für deutsche Philologie, 5. Halle a.d.S., 1885.

BRANDES, Herman.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

"Das Grab im Garten: Zur naturreligiösen Deutung eines arkadischen Gartenmotivs". In: 'Landschaft' und Landschaften im achtzehnten Jahrhundert: Tagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: 20. bis 23. November 1991. Hg.v. Heinke Wunderlich. Beiträge zur Geschichte der Literatur und Kunst des 18. Jahrhunderts, 13. Heidelberg, 1995. S. 79-119.

BUTTLAR, Adrian v.

Der Verfasser sieht die in vielen Landschaftsgärten seit der Mitte des 18. Jhds. auftauchenden Gräber, Gedenkvasen und Trauerurnen nicht als sentimentalen Vergänglichkeitskult. "Die Beschwörung des Todes inmitten der sich immer wieder erneuernden Natur, vor allem aber das Begräbnis im Garten, spiegelte ein neues Gefühl für Natur, Zeit und Transzendenz und gab dem alten Paradiessymbol des Gartens - häufig im Kontext freimaurerischer Vorstellungen - eine aktuelle naturreligiöse Wendung" (S. 79).

Das Landschaftsgefühl des ausgehenden Mittelalters. Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 46. Leipzig, 1934. [Zugleich Diss. Leipzig, 1928].

BÖHEIM, Julius.

Schmitt, S. 190; Baldensperger/Friederich, S. 117.

Viele weitere Autoren werden für die Untersuchung herangezogen.

"The Abyssinian paradise in Coleridge and Milton". Modern Philology, 3 (1906), S. 327-332.

COOPER, Lane.

Baldensperger/Friederich, S. 133

"Das Groteske und das Absurde". In: M. Dietrich. Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten, Motive. Kröners Taschenausgabe, 220. 3. Aufl. Stuttgart, 1974. S. 679-715.

DIETRICH, Margret.

Schmitt, S. 121.

Das Kapitel behandelt unterschiedliche Gestaltungen des Absurden und Grotesken im modernen Drama. Die untersuchten Autoren und Werke werden in einem ausführlichen Personen- und Dramenregister aufgelistet (S. 906-936), das sich auf den gesamten Band bezieht.

"Das verlorene Paradies". In: M. Dietrich. Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten, Motive. Kröners Taschenausgabe, 220. 3. Aufl. Stuttgart, 1974. S. 628-633.

DIETRICH, Margret.

Die untersuchten Autoren und Werke werden in einem ausführlichen Personen- und Dramenregister aufgelistet (S. 906-936), das sich auf den gesamten Band bezieht.

Daz was ein michel wunder: The presentation of Old Testament material in Jans Enikel's Weltchronik. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 650. Göppingen, 1998.

DUNPHY, Raymond Graeme.

Dunphy untersucht die alttestamentlichen Erzählstoffe aus der ersten Hälfte der 'Weltchronik' und stellt dabei auffällige Motive besonders heraus, deren Vorgeschichte er nach Möglichkeit "anhand von anderen mittelalterlichen Texten verfolgt" (S. 341). Er weist hierbei nach, daß Enikel nicht nur Motive sehr unterschiedlichen Ursprungs zusammengetragen hat, sondern daß er überdies "höchst originelle Varianten zu den altbekannten Bibelgeschichten" zu bieten weiß (S. 342).

"Eschatologie in der deutschen Arbeiterdichtung". Die christliche Welt, 45 (1931), Sp. 421-428, 509f., 548-552.

FALK, Friedrich.

Schmitt, S. 162.

Der Verfasser bezieht über die oben genannten weitere Autoren und Werke in seine Überlegungen ein.

Die religiöse Symbolik der deutschen Arbeiterdichtung der Gegenwart: Eine Untersuchung über die Religiosität des Proletariats. Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen: Abhandlungen zur orientalischen Philologie und allgemeinen Religionsgeschichte, 3. Stuttgart, 1930.

FALK, Friedrich.

Schmitt, S. 162, 275.

Das Naturgefühl im Mittelalter. Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 18. Leipzig, 1914.

GANZENMÜLLER, Wilhelm.

Schmitt, S. 235.

Die Darstellung fußt auf einer breiten literarischen Textbasis. Alle hieraus gewonnenen Motivnennungen sind in einem Personenregister den jeweiligen Autoren und Werken zugeordnet (S. 298-304).

"Bemerkungen zum Problem des Allegorischen in der Minneallegorie". Euphorion, 51 (1957), S. 2-22.

GRUENTER, Rainer.

Schmitt, S. 221.

Eingangs stellt der Verfasser den für mittelhochdeutsche Minneallegorien typischen und festen Motivbestand vor. Die Erörterung der Frage, wie es zu dem "eigentümlichen Bedürfnis nach dieser literarischen Modegattung" (S. 19) im 14. und 15. Jahrhundert gekommen sei, bildet den Schwerpunkt der Arbeit.

"Das 'Goldene Zeitalter' in der deutschen Romantik: Zur sozialpsychologischen Funktion eines Topos". Zeitschrift für deutsche Philologie, 91 (1972), S. 206-234.

HEINER, H.-J.

Schmitt, S. 115.

El retorno a la naturaleza: Los origenes del tema y sus direcciones fundamentales en la literatura española. Diss. Madrid, 1933. Madrid, 1934.

ISAZA Y CALDERON, Baltasar.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und ihren hervorstechendsten Typen. Schriften der Görres-Gesellschaft zur Pflege der Wissenschaft im katholischen Deutschland: Vereinsschriften für 1897. Köln, 1897.

KAMPERS, Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 133