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  1. Ritterdichter und Heidengötter (1150-1220). Form und Geist, 13. Leipzig, 1930. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].

    DENECKE, Ludwig.

    Schmitt, S. 128.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPOMittelalterGATAlexanderdichtungGATArtusdichtungGATHeldendichtungGATKarlsdichtungGATKreuzzugsdichtungGATMinnedichtungGATSpielmannsepikGATTrojadichtungGATVagantendichtungGATVerseposGATVerslegendeGATVersromanGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATfranzösischNATlateinischNATschweizerischPERAmorPERAphroditePERCupidoPERErosPERFortunaPERHeidePERHeidengottPERJupiterPERMachmetPERMercuriusPERMerkurPERRitterPERTychePERVenusPERZeusSWOAmorSWOAphroditeSWOCupidoSWOErosSWOFortunaSWOGöttervorstellung, heidnischeSWOHeideSWOHeidenSWOHeidengottSWOJupiterSWOMachmetSWOMercuriusSWOMerkurSWORitterSWOTycheSWOVenusSWOWildeSWOZeus

    Keine Stoff- oder Motivgeschichte, sondern der Versuch, darzustellen, "auf welche Weise heidnische Göttervorstellungen in mittelhochdeutschen Dichtungen Aufnahme fanden und welche Auffassung die Dichter von ihnen gehabt haben" (S. 1).

    Nr. 1136
  2. "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.

    FÖRSTER, Richard.

    Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.

    EPODauer: 4. Jh. - 20. Jh.GATBalladeGATChronikGATDrama, geistlichesGATEposGATGeschichtsschreibungGATHymnusGATJesuitendramaGATKomödieGATLegendeGATMeisterliedGATOdeGATPeriocheGATRomanGATSchauspielGATSchuldramaGATSpruchgedichtGATTragikomödieGATTragödieGATTrauerspielGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATnorwegischNATrussischNATrömischNATschweizerischNATspanischNATsyrischNATösterreichischPERBasilius, hl.PERBesiegter, siegreicherPERChristenverfolgerPERFaustPERHeldPERJesus ChristusPERJulianus ApostataPERKönig im BadePERMerkur, hl.PERVenusSWOBasilius, hl.SWOBesiegter, siegreicherSWOChristenverfolgerSWOFaustSWOGlaubensabfallSWOHeidentum-Christentum-VerhältnisSWOHeldSWOJesus ChristusSWOJulianus ApostataSWOKönig im BadeSWOLiebeSWOMerkur, hl.SWOSchuldSWOStatue, belebteSWOTeufelspaktSWOVenusSWOVenusring

    Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).

    Nr. 1615