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  1. "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.

    FÖRSTER, Richard.

    Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.

    EPODauer: 4. Jh. - 20. Jh.GATBalladeGATChronikGATDrama, geistlichesGATEposGATGeschichtsschreibungGATHymnusGATJesuitendramaGATKomödieGATLegendeGATMeisterliedGATOdeGATPeriocheGATRomanGATSchauspielGATSchuldramaGATSpruchgedichtGATTragikomödieGATTragödieGATTrauerspielGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATnorwegischNATrussischNATrömischNATschweizerischNATspanischNATsyrischNATösterreichischPERBasilius, hl.PERBesiegter, siegreicherPERChristenverfolgerPERFaustPERHeldPERJesus ChristusPERJulianus ApostataPERKönig im BadePERMerkur, hl.PERVenusSWOBasilius, hl.SWOBesiegter, siegreicherSWOChristenverfolgerSWOFaustSWOGlaubensabfallSWOHeidentum-Christentum-VerhältnisSWOHeldSWOJesus ChristusSWOJulianus ApostataSWOKönig im BadeSWOLiebeSWOMerkur, hl.SWOSchuldSWOStatue, belebteSWOTeufelspaktSWOVenusSWOVenusring

    Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).

    Nr. 1615

  2. Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

    GOEBEL, Franz Maria.

    Schmitt, S. 160.

    EPODauer: Antike - 20. Jh.GATErzählungGATMärchenGATSageGATSchwankmärchenGATVolkserzählungGATep. GattungNATeuropäischNATindischNATorientalischPERAbtPERBauerntochter, klugePERBetrüger, betrogenerPERBetrüger, entdeckterPEREinsiedlerPEREngelPERGeist im GlasPERGevatter TodPERJudePERKaiserPERKönig im BadePERRätsellöser, klugerPERSalomonPERTobiasSWOAbtSWOBauerntochter, klugeSWOBaumerbeSWOBetrüger, betrogenerSWOBetrüger, entdeckterSWOBlutprobeSWODrei LehrerSWOEinsiedlerSWOEngelSWOEngel und EinsiedlerSWOGeist im GlasSWOGevatter TodSWOHerzschießenSWOJudeSWOKaiserSWOKaiser und AbtSWOKönig im BadeSWOLehrerSWORätsellöser, klugerSWOSalomonSWOSalomonisches UrteilSWOStab, blühenderSWOTobiasSWOTodSWOVier Eigenschaften des WeinsSWOWeinSWOWeisheit, jüdische

    Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

    Nr. 1764

  3. "Der Nackte König". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 2 (1857), S. 431-434.

    KÖHLER, Reinhold.

    Michael, FB (1989), S. 45.

    EPOAntikeGATSageGATep. GattungNATarabischNATjüdischNATpersischNATtürkischPERKönig im BadePERKönig, nackterPERSalomonPERScheich SchehabeddinSWOKönig im BadeSWOKönig, nackterSWOSalomonSWOScheich Schehabeddin

    Köhler stellt verschiedene orientalische und jüdische Quellen und Parallelen zu der im europäischen Mittelalter weit verbreiteten Geschichte um den hoffärtigen und durch Demütigung gebesserten König im Bade (Jovianus) vor.

    Nr. 3048

  4. Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

    PHILIP, Käte.

    Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

    EPO4. Jh.EPO5. Jh.EPODauer: 11. Jh. - 19. Jh.GATAbhandlungGATBildhauerkunstGATBriefGATChronikGATDrama, geistlichesGATEposGATEssayGATFastnachtspielGATGeschichtsschreibungGATHymneGATJesuitendramaGATKomödieGATLegendeGATLehrdichtungGATMeistersingerdramaGATNovelleGATRomanGATSageGATSatireGATSpruchgedichtGATTragödieGATTraktatGATTugendlehreGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATelsässischNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischNATnorwegischNATrömischNATschweizerischNATösterreichischPERChristenverfolgerPERFriedrich II., der Große, König von PreußenPERFriedrich II., deutscher KaiserPERJulianus ApostataPERKetzerkaiserPERKönig im BadePERNarrPERNero, römischer KaiserPERTyrannPERZaubererSWOAbtrünnigkeitSWOChristenverfolgerSWOFriedrich II., der Große, König von PreußenSWOFriedrich II., deutscher KaiserSWOGlaubensabfallSWOGotteslästerungSWOHeidentum-Christentum-VerhältnisSWOHochmutSWOJulianus ApostataSWOKaiser-Papst-GegensatzSWOKetzerkaiserSWOKönig im BadeSWONarrSWONero, römischer KaiserSWOTeufelspaktSWOTyrannSWOUnglaube, bestrafterSWOZauberer

    Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

    Nr. 4059