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16 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 341
The supernatural in the modern German drama. Diss. Ithaca, Cornell University, 1920. Weimar, 1923.
Baldensperger/Friederich, S. 121; Schmitt, S. 348.
Die genannten amerikanischen und europäischen Werke werden als Vergleichsmaterial herangezogen.
- Nr. 790
Pale Hecate's team: An examination of the beliefs on witchcraft and magic among Shakespeare's contemporaries and his immediate successors. London, 1962.
Überblick, der Shakespeare ausführlicher behandelt.
- Nr. 1104
Four centuries of witch-beliefs: With special reference to the Great Rebellion. London, 1947. S. 111-114.
Baldensperger/Friederich, S.160
Historische Darstellung der Ausbreitung und der Bekämpfung des Hexenwahns in England (1588-1649) anhand von zeitgenössischen Quellen.
- Nr. 1654
"Dichterische Behandlungen der Bernsteinhexe in Drama und Erzählung". In: Karl Goedeke. Grundriß zur Geschichte der deutschen Dichtung aus den Quellen. 2. ganz neu bearbeitete Aufl. Bd. XIV. Berlin, 1959. S. 63.
Schmitt, S. 38.
Es werden vier Titel angegeben.
- Nr. 1778
"Der Schuldbegriff in der deutschen Volkssage der Gegenwart". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 6 (1928), S. 129-159, 222-244.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
Überblickscharakter.
- Nr. 2075
The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).
Baldensperger/Friederich, S. 134.
Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.
- Nr. 2256
Der Werwolf: Beitrag zur Sagengeschichte. Stuttgart, 1862.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Der Verfasser verfolgt das Motiv der Tierverwandlung. Neben der Sagentradition werden auch literarische, chronikalische und juristische Werke betrachtet.
- Nr. 2623
"Literatur und Recht". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 164-195.
Schmitt, S. 271.
"Im Spiegel der Literatur wird das Recht zu einem Problem erst durch sein Heraustreten aus dem puristisch gültigen Text. Das Recht kann [...] außerrechtlich umgestaltet [Sage, Märchen, Anekdote] oder neu formuliert werden (revolutionäre Rechtsideen), es kann sich in festen Stoff- und Motivkreisen kristallisieren; Anteil des Dichterischen ist überall möglich" (S. 164). - Der Verfasser arbeitet in seinem chronologisch und überblickshaft angelegten Artikel eine Fülle von Stoffen, Motiven und Themen heraus, die aus dem Bereich des Rechts und des Rechtsbewußtseins in literarische Werke eingeflossen sind.
- Nr. 2752
Witchcraft in Old and New England. Cambridge, Massachusetts, 1929.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Neben den vorwiegend englischen Quellen zieht der Verfasser auch kontinental-europäische Literatur und Volksüberlieferung hinzu. - Der ausführliche Index (S. 603-641) bietet neben Autorennamen auch einschlägige Motivnennungen.
- Nr. 2765
Wilh. Meinholds 'Bernsteinhexe' und ihre dramatischen Bearbeitungen. Diss. Münster, 1913. Krefeld, 1912 [sic!].
Schmitt, S. 38.
- Nr. 3598
Satanism and witchcraft: A study in Medieval superstition. Translated by A.R. Allinson. New York, 1946.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Michelets in erster Auflage 1862 in Paris unter dem Titel "La Sorcière" erschienes Buch wurde umgehend verboten und - weitgehend - eingestampft. Sowohl die vorliegende englische als auch die bereits 1863 erschienene deutsche Übersetzung ("Die Hexe") gehen auf die 2. überarbeitete Aufl. (wiederum 1862) zurück. - Michelets kulturhistorische und kulturkritische Arbeit beschäftigt sich vornehmlich mit dem Phänomen der Inkarnation übernatürlicher Kräfte in der Frau und dem hieraus entstehenden Konflikt mit Kirche und Staat. Literarische Einzelmotive werden jeweils nur als kleine Bausteine im Rahmen der Gesamtdarstellung eingesetzt.
- Nr. 3708
The witch-cult in Western Europe. Oxford, 1921 (Repr. Oxford, 1963).
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Vor allem Chroniken und Gerichtsakten bilden die Quellen für Murrays anthropologische Arbeit, die den religiösen Charakter des Hexenkultus betont. - Ein Index verzeichnet u.a. weitere Inhaltseinheiten (S. 286-303).
- Nr. 4110
"Du surnaturel dans les contes slovaques: Les ètres doués de pouvoirs surnatuels". Revue des Etudes Slaves, 2 (1922), S. 256-271.
Baldensperger/Friederich, S. 121
Es geht um Standardtypen verschiedener übernatürlicher Wesen (vornehmlich Menschen und Tiere).
- Nr. 4432
Geschichte des Teufels. 2 Bde. Leipzig, 1869.
Baldensperger/Friederich, S. 95.
Überblickscharakter. Religionswissenschaftliche Abhandlung, die auch literarische Motive behandelt.
- Nr. 4782
"Die tanzlustige Alte". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 32, N.F. 1 (1950/51), S. 241-257.
Schmitt, S. 326.
Zahlreiche Autoren und Werke werden erwähnt.
- Nr. 5637
Die deutschen Frauen in dem Mittelalter. 2 Bde. 3. Aufl. Wien, 1897.
Baldensperger/Friederich, S. 173.
Überblickscharakter.