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"Dämonisches Menschentum in der neueren Dichtung". Das literarische Echo, 24 (1921/22), S. 65-69.

SIEPEN, Bernhard.

Schmitt, S. 55; Baldensperger/Friederich, S. 94.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Dieser Artikel besitzt Überblickscharakter.

La faillite du surhomme et la psychologie de Nietzsche. Paris, 1920.

SIRIEYX DE VILLERS.

Baldensperger/Friederich, S. 150.

Bibl. Nachweis: SWB/BSZ (Standort: Badische Landesbibliothek Karlsruhe).

"Zwei Bücher vom vergotteten Menschen". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 83, Bd. 154 (N.F. 54) (1928), S. 67-73.

SPIERO, Ella.

Baldensperger/Friederich, S. 105.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".

"Das Maß aller Dinge und die Zeit: Albertis Digression über das Wesen des Menschen im zweiten Buch von 'Della Famiglia'". In: Literatur: Geschichte und Verstehen: Festschrift für Ulrich Mölk zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hinrich Hudde und Udo Schöning in Verbindung mit Friedrich Wolfzettel. Studia Romanica, 87. Heidelberg, 1997. S. 343-359.

STELAND, Dieter.

"The snake in Japanese superstition". Mitteilungen des Seminars für orientalische Sprachen, 14:1 (1911), S. 267-322.

VISSER, M.W. de.

Baldensperger/Friederich, S. 164.

Religionswissenschaftliche Untersuchung, die viele literarische Quellen zitiert.

Künstliche Menschen: Dichtungen und Dokumente über Golems, Homunculi, Androiden und liebende Statuen. München, 1971.

VÖLKER, Klaus (Hg.).

Frenzel, Motive, S. 522; Schmitt, S. 144.

The demise of the 'New Man': An analysis of ten plays from late German expressionism. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 90. Göppingen, 1973.

WEBB, Benjiman Daniel.

Schmitt, S. 219.

Weitere Autoren und Werke werden in die Untersuchung einbezogen.

"Heines, Lenaus und Immermanns Kritik am Pantheismus: Zur Krise des Pantheismus in der Dichtung der Restaurationszeit". In: Germanistische Abhandlungen. Hg.v. Karl Kurt Klein und Eugen Thurner. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, 6. Innsbruck 1959. S. 191-221.

WEISS, Walter.

Schmitt, S. 251.

Der Verfasser bezieht weitere Autoren und Werke mit ein.

Enttäuschter Pantheismus: Zur Weltgestaltung der Dichtung in der Restaurationszeit. Gesetz und Wandel, 3. Dornbirn, 1962.

WEISS, Walter.

Schmitt, S. 251.

Weitere Autoren und Werke werden in der Arbeit genannt. In einem 'Sachregister' (S. 333-336) werden vom Verfasser die Stichwörter (Themen und Motive), die mit der besonderen Fragestellung der Untersuchung zusammenhängen, aufgelistet.

Studien zu den Passions- und Osterspielen des deutschen Mittelalters in ihrem Übergang vom Latein zur Volkssprache. Philologische Studien und Quellen, 18. Berlin, 1963.

WERNER, Wilfried.

Schmitt, S. 253.

The 'good man' of the XVIIIth century: A monograph on XVIIIth century didactic literature. London, 1901.

WHITTUCK, Charles Augustus.

Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 350, S. 212.

"Das Humanitätsideal in der deutschen Klassik". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 20 (1932), S. 321-333.

WIESE, Benno v.

Schmitt, S. 145.

The German legends of the hairy anchorite <With two old French texts of 'La vie de Saint Jehan Paulus' edited by Louis Allen>. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

In seiner Einleitung geht Williams auf orientalische Vorformen der Legende vom behaarten Anachoreten und Übereinstimmungen zwischen diesen und den späteren europäischen Versionen ein (vgl. hierzu Williams: Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 10:2 u. 11:4). Die Untersuchung wird ergänzt durch die - z.T. erstmalige - Edition der oben genannten Texte (mit Ausnahme des Luther-Pamphlets). Angefügt sind zwei von Louis Allen herausgegebene altfranzösische Vers- bzw. Prosafassungen des "Vie de Saint Jehan Paulus", als Vorgriff auf dessen Publikation zur romanischen Entwicklung der Legende vom 'penitent hairy anchorite'.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

"Die Omnipotenz als literarisches Motiv". Neophilologus, 22 (1937), S. 270-280.

WOLFF, Hans M.

Baldensperger/Friederich, S. 132; Schmitt, S. 246.

Wolff kommt in seiner Studie zu dem Schluß, "daß eine wahre Gestaltung der Idee der Omnipotenz überhaupt nicht existiert", denn kein Dichter zeigt "wahrhafte Omnipotenz, ein wirkliches Alles-können", sondern "Einschränkungen der Allgewalt, die begrifflich die Allgewalt zerstören und an ihre Stelle eine blosse Multipotenz setzen" (S. 279).

"Welt, Mensch und Gott in der religiösen Lyrik der Gegenwart". Zeitschrift für Religionspsychologie, 10 (1937), S. 20-35.

WÜRTENBERG, Gustav.

Schmitt, S. 274.