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49 Treffer · Seite 3 von 3- Nr. 4517
"Der Bauer des 16. Jahrhunderts in der Parabel vom verlorenen Sohn". Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Jena: Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 2:4 (1952/53), S. 135-139.
Schmitt, S. 32.
Die Verfasserin betrachtet die Rolle des Bauern (= Vater des verlorenen Sohns) in den vier oben genannten Spielen vor dem Hintergrund der sozialen und wirtschaftlichen Verhältnisse.
- Nr. 4781
"Der Sohnesgedanke in alter und neuer Zeit". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 37, N.F. 6 (1956), S. 193-213.
Schmitt, S. 307.
- Nr. 4846
Bühnengeschichte des Verlorenen Sohnes in Deutschland: 1. Teil <1527-1627>. Theatergeschichtliche Forschungen, 40. Leipzig, 1930.
Frenzel, Stoffe, S. 740; Schmitt, S. 357; Michael, FB (1989), S. 51.
- Nr. 4875
Das Jesusbild nach der Darstellung moderner Dichter und der historische Jesus. Progr. Strehlen: Königliches Kaiser Wilhelms-Gymnasium, 1907 [wiss. Beilage]. S. 3-24.
Schmitt, S. 155; Baldensperger/Friederich, S. 90.
Gegenüberstellung von "historischem Jesus", d.h. biblischem, und Darstellungen in moderner Literatur.
- Nr. 4937
- Nr. 5187
"Das Jedermann-Motiv und das Motiv des verlorenen Sohnes im niederländischen und im niederdeutschen Drama". In: Mededelingen der koninklijke nederlandse Akademie van Wetenschappen: Afdeling Letterkunde, Nieuwe Reeks, deel 21, No. 7. Amsterdam, 1958. S. 199-219.
Frenzel, Stoffe, S. 740; Schmitt, S. 154, 358; Michael, FB (1989), S. 41f.
Weitere Autoren und Werke werden kurz genannt.
- Nr. 5553
Das Vater-Sohn-Motiv in der Dichtung, Teil I bis 1880. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 10. Berlin, 1931.
Frenzel, Motive, S. 744; Schmitt, S. 353; Baldensperger/Friederich, S. 173.
Wais Werk hat Überblickscharakter. Diverse Autoren und Werke vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert werden kurz vorgestellt.
- Nr. 5767
- Nr. 5917
"Beiträge zur Geschichte des Klosterdramas: Zweiter Teil: Thanatopsychie: Zeugnisse und Belege für 'Don Juan' auf dem Ordenstheater". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 9 (1896), S. 88-132.
Baldensperger/Friederich, S. 166.
Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Zeidler weist in seinem materialreichen Beitrag auf die besondere Bedeutung des Ordensdramas bei der Verbreitung des Don Juan-Stoffes hin. Die Theoretiker des Ordensdramas sahen die Geschichte vom Fall des "Atheisten, Frevlers und Epikureers" (S. 93) als besonders geeignete Dramenvorlage, die als "Schreckensspiegel ruchloser Jugend" (S. 132) einzusetzen sei.